唐代诗人: 白居易 王勃 王维 孟浩然 李白 杜甫 李商隐 | 宋代诗人: 辛弃疾 苏轼 柳永 李清照 王安石 欧阳修 | 清代诗人: 龚自珍 曹雪芹 钱谦益 纳兰性德 王国维

《孟子》尽心章句下·第二十一节

  孟子谓高子曰:“山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

参考翻译

《孟子》尽心章句下·第二十一节 译文及注释

译文孟子告诉高子说:“山上的小路是断断续续踩踏出来的,有了独特的用途也就成了道路。如果断断续续不用,就会被茅草堵塞。如今茅草已经堵塞了你的心路。”注释1.蹊:《左传·宣公十一年》:“牵牛以蹊人之田。”《荀子·劝学》:“将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。”这里用为践踏之意。2.间:《诗小雅车舝》:“间关车之舝兮,思娈季女逝兮。”《战国策·齐策》:“时时而间进。”《荀子·礼论》:“缌、小功以后杀,期九月以为间。”宋沈括《梦溪笔谈·活板》:“间道经其门。”宋文天祥《<指南录>后序》:“间以诗记所遭。”这里用为间或,断断续续之意。3.介:《书·秦誓》:“如有一介臣。”《诗·郑风·清人》:“清人在彭,驷介旁旁。”《左传·襄公八年》:“亦不使一介行李。

参考赏析

《孟子》尽心章句下·第二十一节 读解

山上的小路是断断续续踩踏出来的,人生的道路何尝不是如此呢?有了独特的用途也就成了道路,人生要有理想,人生的道路才成其为道路。山路如果断断续续不用,就会被茅草堵塞,人的心路同样也是如此。不继承历史的经验,不能尽心知命,就会被茅草堵塞住心路,也就会昏昧,也就不能选择到最佳行为方式。参考资料:1、佚名.平和的博客.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d9545f401000akn.html

《孟子》尽心章句下·第二十一节 解析

当年刘备三顾茅庐,诸葛亮话说天下大势,规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后,离开坐位向诸葛亮拱手谢道:“先生之言,顿开茅塞,使备如拨云雾而睹青天。”(《三国演义》第三十八回)这“顿开茅塞”作为一个成语,其语源正出于孟子这里,没有“茅塞”,谈何“顿开”呢?诸葛亮开刘备之茅塞,孟子开高子之茅塞,假如你我的心被茅草塞住,又请谁来“顿开”呢?恐怕只有靠自己了罢。好在,“这地上原本没有路,走的人多了,也就成了路。”(鲁迅)心路也是一样。多走走,介然用之,“茅塞”虽然不一定会“顿开”,但总会有开启的时候吧。何况,“介然用之而成路”,不被“茅塞”的可能性也不是没有啊。

《孟子》所有章节
© 2013-2022 古诗集 | 古诗词大全 诗词名句 古文典籍 文言文名篇 唐诗三百首 宋词精选 元曲精选 联系我们