子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。
孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
译文子产主持郑国的国政，用自己坐的大马车载行人渡过溱水和洧水。孟子说：“子产这只是小恩惠而不懂得政治。在十一月份，搭好徒步行走的独木桥；在十二月份，搭好可通行马车的大桥，人民就不会忧虑徒步涉水了。君子整治好自己的政务，外出时使行人避开道路也是可以的，又怎么能去把行人一个个渡过河呢？所以，治理国家政事的人，要讨每个人的欢心，时间也不够用啊。”注释1.子产：(？～前522)春秋后期政治家，郑国执政。郑穆公之孙，名侨，亦称公孙侨。青年时即表现出远见卓识。2.溱：郑国水名，源于河南密县东北圣水峪，东南会合洧水为双洎河，东流入贾鲁河。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我,褰裳涉溱。”《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧,方涣涣兮。”3.洧：郑国水名，源于河南登封县东部阳城山，东流经密县与溱水会合。
诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。”（《三国志》）裴注引《华阳国志》）说的正是孟子的意思。子产用自己乘坐的车子去帮助老百姓过河，这事在一般人看来是属于爱人民的美德，因此传为美谈。但孟子从政治家的角度来要求子产，则认为这是小恩小惠的行为，治末而没有能够治本，于事无补。与其你这样一个一个地去帮助老百姓过河，倒不如利用你手中的权力为他们把桥修好，一劳永逸地解决问题，使他们再也没有过河的烦恼。也就是说，政治家治国平天下，当以大局为重，而不应以小恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。从这个角度来说，孟子的观点是很有道理的。
舜爱民，周文王爱民，那么郑国的执政者子产是否也爱民呢？据传说，子产治国特别注意策略，他一方面照顾大贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。对于晋、楚两霸，他既遵照传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。他虽然力图维护传统的旧制，却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。子产曾指出：“众怒难犯，专欲难成”，“求逞于人不可，与人同欲尽济”。就是说，治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功。他又说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。