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《孟子》离娄章句下·第二十五节

  孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。”

参考翻译

《孟子》离娄章句下·第二十五节 译文及注释

译文孟子说:“西施美人被蒙上了不洁净的东西,那么人们路过她身旁时都要掩鼻而过。虽然有很丑恶的人,但他斋戒沭浴,也是可以参加祭祀上天的仪式的。”注释1.西子:指春秋时期越国的美女西施,这里泛指美人。2.齐:通“斋”。《诗召南采蘋》:“谁其尸之?有齐季女。”《左传·昭公十三年》:“使五人齐,而长入拜。”《论语·乡党》:“齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。”《国语·楚语下》:“而又能齐肃衷正。”《礼记·中庸》:“齐明盛服,以承祭祀。”《仪礼·士冠礼》:“齐则缁之。”《孟子·公孙丑下》:“弟子齐宿而後敢言,夫子卧而不听,请勿复敢见矣。”这里用为斋戒之意。

参考赏析

《孟子》离娄章句下·第二十五节 解析

幸好只是不洁,问题还不很大,如果是麻疯病、“爱得死”(爱滋病)之类的,那可就惨了!岂止是掩鼻而过?多半是谈“西子”而色变了罢。相反,面貌奇丑如雨果笔下的卡西莫多,尚可以在巴黎圣母院做敲钟人。上帝当然会接受他的祭祀,并为他祝福。所以,有美有善不足恃,贵在保持勿失;有丑有恶不足惧,贵在自新。这就是美丑善恶相互转化的辩证法。自我把握尤其重要。

《孟子》离娄章句下·第二十五节 读解

掩鼻而过不洁,是人们正常的行为方式,所以,只要洁身自好,相貌丑恶的人也可以参加祭祀上天的仪式。这就说明,人们相貌的美丑并不是问题,只要选择了最佳行为方式,即斋戒沭浴(洁身自好),那就一切都不成问题了。再美的人,如果身上脏兮兮的,也没有人会喜欢。参考资料:1、佚名.平和的博客.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d9545f401000ake.html

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