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《孟子》尽心章句下·第二十四节

  孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也。”

参考翻译

《孟子》尽心章句下·第二十四节 译文

孟子说:“口舌对于昧道,眼睛对于颜色,耳朵对于声音,鼻子对于嗅觉,手脚四肢对于安逸与否,都是人的本性,但各有命运,君子不称它们是本性。仁爱对于父子,行为方式对于君臣,社会行为规范对于宾客和主人,知识对于贤能的人,圣人对于天的道路,是命运,这其中也有人的本性,但君子不称它们是命运。”参考资料:1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/11/0930/17/6972050_152446458.shtml

参考赏析

《孟子》尽心章句下·第二十四节 读解

人有本性,但很多人是依着本性而行为,以为这就是命运。本性就是命运吗?不是!所以孟子强调在人生道路上,在人的命运上,本性是不存在的,所以君子不称它们是本性。命运也是不存在的,所以君子也不称它们是命运。在《尽心上》里,孟子已详细论述过本性的问题,如第一、二十一、三十一、三十八章等。如“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”“广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁义礼智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”“形色,天性也。惟圣人然后可以践形。

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