孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
译文孟子说：“人之所以有规律、理解能力、权术、知识，常常是心里存在着灾患的缘故。只有那些不得重用的臣子和地位低微的庶民，心里发愁的是危难，很深的忧患，所以他们能发达。”注释1.慧：《周书·谥法》：“柔质受谏曰慧。”《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！”《韩非子·喻老》：“而慧者不以藏书箧。”《贾子·道术》：“亟见窕察谓之慧。”慧是指这个人善于理解、想象，有才华，有胆略，聪敏而有口才之意。2.疢：（chen衬）《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，疢如疾首。”《说文》：“疢，热病也。”本意为疾病，这里引伸为灾患之意。
说到这儿，很多人可能还是不懂什么是“尽心”，所以孟子又作了一次解释。人类社会的形成主要不是人的生理组织与机制进化的生物学过程，而是以爱心和劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关系形成的过程。人类的直接祖先曾经是一种群居动物，它们在严酷的大自然面前不得不以群体的联合力量和集体活动来弥补个体能力的不足。恩格斯曾把过着群居生活的古猿称之为“社会化的动物”，把它们的群体关系称为“社会本能”。他指出：“我们的猿类祖先是一种社会化的动物，人，一切动物中最社会化的动物，显然不可能从一种非社会化的最近的祖先发展而来”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第510页）。人类祖先的群体关系的社会本能，是从猿进化到人的最重要的杠杆之一，这就是相互间的亲爱。