公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺。’放太甲于桐,民大悦。太甲贤。又反之,民大悦。贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?”
孟子曰:“有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。”
公孙丑说:“伊尹曾经说:‘我不亲近不顺理的人。’于是将太甲放逐在桐邑,百姓很高兴。太甲变得贤能了,又让他返回来执政,百姓也很高兴。贤人做别人的臣子,他的国君不贤明,就可以把他放逐吗?”孟子说:“有伊尹这样大公无私的心志,就可以这样做。没有伊尹这样大公无私的心志,那就叫篡权了。”参考资料:1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/11/0930/17/6972050_152446458.shtml
伊尹的行为方式亦是尽心知命,因此,如果不是这样尽心、尽本性,就不能采取这样的行为方式,如果采取了,就不对了。所以,五霸的行为方式不是尽心、尽本性的!而不尽心、尽本性的行为方式,是不对的。参考资料:1、佚名.平和的博客.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d9545f401000akm.html