佛的普世价值
作者：admin 发表于2022-02-02 04:35 阅读(1)
【传统文化佛殿堂 8】
佛的普世价值
刘悦春
佛家香火在中国绵延两千多年，如今仍然缭绕。原因不外人们对自身自然变化变幻的迷茫与企望，因而寻求外力辅助，佛教就是人们祈求的对象。
而佛教的普世价值也着实令人信服。
从实践中总结的经验叫唯物，凭空想象出的道理是唯心。佛学的基本理念大都是想出来的（悟得），但他也有从社会实践中获得的属于自己的卓识，也撷取借鉴了别人成功的实践经验，把它们融进了自己的佛理中。因而，佛教的许多理念，具备了普世价值。
历朝历代，总有部分知识分子、达官显贵、普通民众认可并深信佛，寻求指点迷津，解脱困境，扭转命运，走向极乐。另一方面，他的普世价值客观，现实，具有一定的科学性。
佛的普世价值，可归为三种，一是生命平等观，二是佛德佛品观，三是辩证思维观。
释迦牟尼创教的起因，在于发现了人间的不平等，贫者衣食不保，路有冻死骨；富者锦衣玉食，鞍马光照尘。所以他要解脱弱势的苦难，还要普度迷茫的众生（不分贫富，也不只限于人）。由此，提出“众生平等”。当时，不啻是对阶级的歧视压迫，家族的宗法特权，提出了挑战。两千年前，这是个了不起的精神创建。
古往今来，平等，都是魅力无穷的期待。无阶级无压迫的社会，贫富落差太大了，以权谋私，以权压人等不平等现象严重了，人们就难以容忍，希望消除。社会的发展，伴随着激烈竟争，个人的才能发挥受阻，情爱顺逆挫折，事业兴衰成败，官场明争暗斗，学业进取失落，利益有无厚薄......也都充斥自然或人为的不平等。在力不从心，万般无奈，或急于求成，以至非分之想时，许多人就奢望无所不能的神秘力量给以帮助，求佛，自然是一种选择。因为佛的平等善代一切人的理念，深入了人心。不分男女，不分贫富，不分好坏，不分善恶......在信众心目中，佛，都能让你遂心了愿。
无心插柳柳成荫，众生平等，契合了现代生态平衡理念，佛把一切生灵都看作是珍贵平等的，都要善待，连小蚂蚁也不能踩。寺院所用的材禾，也是取之有度，决不乱砍乱伐。“人生一世，草木一秋”都弥足珍贵。这就是佛心禅意。
如今的世界，平等的呼唤更加迫切。国际恶行横生，自视国傲族强，高呼自由平等的人，把炮火指向弱小民族，肆意掠夺别人的财宝，任意制裁不驯服的人，那怕远隔重洋。以强凌弱，恶惯满盈。强者自己家的自由平等也只是口号，宠白厌黑，馋贵鄙贫，病入膏癀。视自己为福，视外裔为祸，也习以为常。
恃强的人权就是不人权，霸凌的平等就是不平等。
平等，还在遥远的期望中。
公平，越发弥足珍贵。
佛的普世价值也就越发令人向往。
佛的修练，要做到的条款很多，都是佛心佛德佛品行，对信徒信众如此，对所有人有益无害。例如“八戒”，不杀生，不盗窃，不荒淫，不妄言。至于善慈忍戒悟，净施空缘定，这些佛必备的品行，也是人人自小必修的课程，和儒理道学相辅相成。
值得称道的是，僧佛道家有个共同的理念，即认识事物，思考问题要周全，想好不忘防坏，想长不忘补短，想反不忘归正，想有不将无......有无相生，难易相成，空也是色，色也是空......辩证思考。连马克斯和恩格思都称赞佛教是讲辩证法的，有西方思想家认为，佛教是唯一能和科学相伴而行，并能为科学提供帮助的。这可就不是一般的评价了。