辩证法开山鼻祖 ——佛的思维辩证
作者：admin 发表于2022-02-02 09:41 阅读(0)
辩证法开山鼻祖 ——佛的思维辩证
辩证法开山鼻祖
——佛 的 思 维 辩 证
刘 悦 春
一 佛 与 空
毛主席对赵朴初说：“你们佛教还真有些辩证法的味道。”
恩格思说：“人类到释迦牟尼时代，辩证法才成熟”。马克思说：“辨证法在佛教里已达到精细程度。”
精细在哪里？我之见，主要体现在“缘”“缘起性空”“四大”上。“空”，是佛呕心沥血追求的一种境界。
“万事皆空”“四大皆空”“缘起性空”，什么意思？我们发蒙。纯佛家理念，寻求并获得清净心的心理状态——精神境界。要成佛，必须遁入空境。
那么，空境是什么？佛的说法叫人难摸头脑，因而佛界和界外研究者各有说辞，主要的有两种：一为真空（南怀瑾说根本不对）。二是空掉阻碍成佛的杂念（佛叫“去相”），进入一种似空非空的境界（也叫“净土”），愚之见，这个有些道理。
遁入这种空境，很难，因此得苦修深悟——悟空悟空，由此而来——是个渐变过程。空，不就是没有吗？是，也不是。是暂时没有了，还会以别的面目出现，鸡蛋被吃了，没了，但它以营养成分出现在肌体里了。它还能生成小鸡，以新的面目出现了，一旦被狐狸叼去，又没了。佛认为色界的事物就是这样的。不能说不客观。
空，不是完全没有了，是变化转换了。这个见识不可否认。但又好像是最终归于空无 ，又费解了。
佛，既有唯物之见，也多唯心之识。
二 因 与 果
事和物，不是永远不变的，不断地变。变，是有条件的，佛叫因。因，加上缘化过程，才有果。种子是因，可以结果，它自己能结吗？不能，还必须得有土肥水光的综合作用——缘化过程，无缘不成果。所以毛主席说佛教有辩证法味道。
种豆得豆，种瓜得瓜。难能可贵的是，佛教认识到，什么因，结什么果。长了毒瘤，疼，上药啊，这是因。不疼了，新皮肤癒合了，这是果。这个现象，佛叫生；如果你吃鯰鱼、大葱，毒瘤更大更疼了，这也是生。但因不同，生的果也不同了。猎人用箭射野兔，死了，烤来吃了，是灭；人和箭，是致死的因。如果遭雷火劈烧，成了一块焦炭，也是灭。但雷劈火烧，因不同，果也不同了。
这个规律，佛界叫“因缘生灭法”，两千年前佛就发现了，了不起。世界上万事万物都由缘起法而来，也因缘起法而去，不是上帝主宰的，不是很唯物吗？
三 世 界 的 构 成
佛认为，“色界”（物质世界）是由四样东西——地、水、火、风——构成的，这是物质啊——现在讲经的僧人解释：譬如人吧，身体由地构成（食物的营养是土壤里的），呼吸是风，体温是火，血液是水。而且认为万物皆由地水火风这“四大”构成，砖瓦也是，泥土塑胎，和泥用水，晾干用风，烧制用火。