石弥勒佛的气象

 

 

 

 

任何地方的山水都有文章。山水如果与历史、文化结缘，那就是一篇美妙的文章；再奢华一点，山水若能与宗教相谐，那更是一篇神秘的大文章了。

享有石城之称的新昌，就是这样一方山水。因了一座闻名遐迩的千年古寺，以及寺内一尊被誉为“越国敦煌”的石弥勒佛，让这方山水夺天地之造化，侵日月之玄机，使每一位虔诚的拜谒者，方可与山水心有灵犀，气脉相通，方可参悟“一花一世界，一叶一菩提”所蕴含的前因后果。

有道是：“名山入剡圣贤风，文士高僧托迹同。最是石城大佛寺，三生哲匠夺天工。”这话真的说到点子上了，新昌最负盛名的就是深藏于南明山峡谷内的那尊江南第一大佛。钩沉往事，最早发现这处胜境的是东晋永和初（公元345年）一位法名昙光的高僧。昙光漫游江左，宿石城山下，见这里幽谷奇深，岩石嶙峋，古木参天，藤蔓攀结，飞瀑奔泻，曲涧回转，遂披荆斩棘，就崖结庐，坐禅半山石室修行。寒来暑往，风霜雨雪，不辞劳苦，草建隐岳寺，即为大佛寺的前身。

 

 

 

时光荏苒，年复一年。至南齐永明四年（公元486年），四海云游的大和尚僧护走进隐岳寺，做了主持。一天，僧护伫立山崖间眺望，见古寺之北，有青色石壁高达千仞，大有奇伟之势。时闻岩间管弦悠扬，有仙乐之声，又感光影闪动，现佛像之形，便萌生了就壁势凿刻弥勒佛像之念。然依千仞之坚壁刻石造像，谈何容易。僧护殚心竭力，风餐露宿，历经数载，才浅浅地凿了个佛头。终因积劳成疾，病倒在床，不久圆寂，留下遗愿来生再续。数年后，忽闻群峰深处，又响起凿石之声。原来，是僧护的弟子僧淑，重操尊师衣钵，承继师傅未竟之业，不分昼夜，不管孤苦，不停地雕凿。后因“运属齐末，资力莫由，未获成遂”，但前赴后继营造大佛的苦心已声名远播。

 

 

 

梁天监十二年（公元513年），齐梁名僧僧祐，受建安王萧伟之邀，专程赶到隐岳寺，主持凿刻石佛之事。僧祐集三百工匠，“扪虚梯汉，构立栈道，状奇肱之飞车，类仙腹之悬阁，高张图范”，沿仙髻岩凿进五丈，在十丈高的大洞内精施斧凿，历时三年余，终于凿成了工艺精美的石弥勒佛坐像。三代主持的夙志宏愿，三十春秋的筚路蓝缕，深深打动了南朝梁代著名文学批评家刘勰。他肃立佛前，凝视良久，挥笔成文，赞誉石弥勒佛是“不世之宝，无等之业”、“命世之壮观，旷代之鸿作”，留下了一篇《梁建安王造石城山石佛像碑记》，供世人仰诵。后人感慨僧护、僧淑、僧祐三代主持的矢志不渝，大佛凝聚了三僧毕生的心血，故有“三生圣迹”之称。一千六百多年的历史长河，岁月峥嵘，世事变幻，隐岳寺几度易名，也屡遭兵燹，殿堂均毁，唯有石弥勒佛像独存。直至清朝末年，重建大佛阁，重塑大佛金身，在寺门口立碑，上书“大佛寺”，沿用至今。

 

 

 

初冬时节，我又大佛寺之行。整个景区曲径通幽，草木葱郁，一路上，清风习习，泉韵淙淙，祥云悠然，梵音呢喃，亭台楼阁，相得益彰。我站在大佛阁前，仰望大殿琉璃黄瓦，依山巍峨而立，隐隐有盛世之气象。殿外松柏凝翠，石栏质朴，古意盎然。高大的香炉内香火真旺，袅袅烟雾徐徐飘散，空气里弥漫着浓浓的檀香味。千百年来，不知多少人焚香叩拜过，不知多少人还在叩拜的路上。青烟升腾间，多少期许和愿望寄托在神灵之上，在俯身的时候，人们放下的不仅仅是身段，还有那奔走尘世数十年的肉身所浸染的尘垢。

我来大佛寺，没有别的。若一定要说出些什么祈求的话，最多保佑一家人平平安安即可。蓦地，记起曾读过这样的一段文字：“我走过不少寺庙，总看到许多善男信女在向佛企求点什么。但我想，我们不应该对佛有任何要求。请求佛给我们健康、财富、美貌、权力，请求佛给我们一切，给我们来生，这种种的请求，其实都是违背了宗教的精神。如果仅仅一点香火，如果只是一点点的时间和虔诚的样子，就能换来那么多的世俗利益，这笔生意实在是太划算了。”所以说，信佛念经，敬香拜佛是每个人的自由，无可厚非，只是不要太过贪婪。