现代文明下的节日传统延续
作者：admin 发表于2022-01-29 19:53 阅读(0)
现代文明下的节日传统延续
文/璇子
农历七月十五，中元节，又叫鬼节，民间传统的祭祀祖先的日子。农历七月十五，有时在七月十四，原是小秋，有农作物开始成熟，旧时民间按例都用新米祭祀祖先，向祖先报告家里的收成，七月十五上坟扫墓，祭奠祖先。
据说这一天阴曹地府里的鬼魂全都被放出来了，到民间参加祭祀活动。在民间，晚上人们是不出门的，太阳一下山，小鬼们就全出来了。这时人如果出门的话，就会遇到各种鬼。小的时候，因为奶奶的鬼故事，在这天的晚上，我是绝不敢出门的。所以，这一天整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
早在前几天，晚上出门时就会在各个路口看到有焚烧纸钱祭祀先人的。这儿一堆，那儿一堆，尽是纸钱焚烧后留下的灰烬。一阵风刮来，灰烬乱飞，搞卫生的坏脾气的环卫大姨平时丢个小纸屑都要嚷半天，这会却没有丝毫脾气，待祭祀的人走后，耐心的清理。清理前还在嘴里念叨一下，希望先人们不要忘记拿走后辈孝敬的银两。
如今在现代工业文明下，基于环保与城市安全考虑，一些城市开始禁止在过年燃放烟花爆竹，禁止焚烧纸钱。这是现代工业文明下的环保主义与建立在传统农业社会上的儒家价值的冲突。只有平衡两者之间的关系，循序渐进，才是延续传统，实现文明祭祀的务实路径。
比如燃放烟花爆竹，在现代工业文明下，我们每个人都明白，它既不环保也不安全。但几千年传下来的传统习俗，不可能一下子砍去，爆竹声声辞旧岁几千年了，没了噼里啪啦的爆竹声，人们就找不到了年的感觉。为了既规避节日燃放烟花的风险又延续节日传统。人们尝试了多种方法，最终找到了烟花爆竹的替代品，既安全又让节日传统得到了延续，护卫了人们的传统情感。
对于中元节传统的保护，有的地方做的就非常好。不仅倡导鲜花祭祖，也允许市民在相对空旷、空气流通的地方烧纸钱;有的在城区专门设置了多处文明祭祀点，放置文明祭祀盆，供市民烧纸钱。这既满足了市民祭祀的需求，也最大程度地减少了祭祀对空气的污染。
在绿色生活成为一种风潮的当下，环保可以说是城市治理的头等大事。乱烧纸钱会不会造成污染?答案是肯定的。据环保局相关负责人称，焚烧纸钱所产生的细颗粒物甚至比PM2.5、PM10的体积还要小，集中烧纸钱则会导致一些主要污染物的浓度明显上升。
但能否为了防治空气污染，就禁绝焚烧纸钱，放弃我们的节日传统?答案肯定是不能的。市民焚烧纸钱、祭祀先祖是一种重要的民间传统，有着极强的延续性与生命力。它不仅承载着慎终追远的功能，更包裹着传统文化的“孝道”意涵，所谓“敬天法祖”、“事死如事生”。这种传统赓续千年而不变，实际上已经深入民众骨髓，成为一种生活方式，强行禁绝，是不可能的，那既是对传统的抛弃，也是对先人的不敬。
但是从本质上说，在城市里焚烧纸钱一定会对城市环境造成污染，也违背了现代工业文明下的环保要求。但传统节日的祭祀活动是几千年传承下来的农业社会的儒家价值体现。两者都是不可弃置的生活方式，强行择其一去其一，不仅有违环保要求，也违背了民间传统，于情于理都行不通，手段也略显粗暴，易引起不必要的抵制，也会伤了人民的心。
在这种情况下，寻找两者的平衡就是必要的选择，强硬禁止的粗暴肯定是行不通的。只能靠长期的温和推行，一项政策能够推行成功，一定具有深厚的民意基础，在烧纸钱祭祀依旧是民众主要祭祀方式的当下，政策逆势而行，势必引起反弹，引发城市治理“并发症”与“后遗症”，到头来，反而耽搁文明祭祀的推广进程。