佛在悟什么 ——兼及佛的民俗化
作者：admin 发表于2022-02-02 04:38 阅读(0)
佛在悟什么 ——兼及佛的民俗化
佛在悟什么
——兼及佛的民俗化
刘悦春
佛门弟子的悟，和儒道及我们俗众的悟，各有千秋。儒家悟礼，道家悟道，我们老百姓杂七杂八。
剃度为僧，想让师傅传经成佛，没门，师傅的教案只一句话——修行。怎么修行？有绝窍——悟。
悟，是修行成佛的最高法门，也叫持悟，开悟，成悟。说白了，就是你自己去对佛经冥思苦想。学了佛经不就成佛了吗？释迦说：否！上了梯子，你还可能摔下来；登上船，你也未必能到彼岸。你要获得佛的“阿耨多罗三藐三菩提”“般若波罗蜜”只有靠你自己去悟，自己去打开心灵的窗户。怎样才算打开了窗户，入了佛的至高境界？佛说：能说出来的，就不是佛的境界了，只可心知，无法言传。开悟的，成功；失悟的，再悟。没有捷径。
那么，悟什么呢？佛界大师说悟“佛道”，悟生命的本源，包括活来死去。释迦在树下悟得了佛道根本后，说他得了一个“妙法儿”，只在心里明白，说不清楚。后来他说，明白了一切生命其实是不生也不死。生也是死，死也是生。这叫悟空看透了。
他悟的佛道，后来都给弟子们授课讲学了，被收到在《金刚经》里。从此他爱绕来绕去反反正正地说话，思辩式表达。大学者们包括马克斯、恩格思，都称赞他是最早的哲学家，发现了早期辩证法。
他的佛理佛学即佛经，是悟出来的。所以，佛门就传承了这门成佛的法宝——悟。这个悟，睿智到极至，于师于徒，进可荣耀，退可免责。悟圆悟方悟虚悟实，只要静悟，就在佛光笼罩下。于己于人于社会，相安不悖。悖悟而旁鹜，功败垂成；旁鹜至极，或可莅祸。
佛教之所以把成佛的最高法门定为悟，无疑是延袭释迦的成功经验。但这个参悟的时间往往很漫长，少则几年，多则几十年，使许多人望而生畏。禅宗六祖把这个问题解决了。六祖慧能，是中国典型的速悟成佛者，突然一下豁然开朗。他只是个寺中的勤杂工，没有诵经听佛的机会，只能留心旁听，听后冥思苦想，难免囫囵吞枣。也就是说，他并不是正儿八经的科班，没有听师傅讲经打坐吟诵的待遇，他的本职是捣米挑水劈柴。但是他向佛之心很诚，偷听博记，揣摸于心。因别人“身是菩提树”的偈，速悟，写出“菩提本无树”的彻悟，得到五祖衣钵，成为六祖。他简化了浩渺如海的佛经，创禅宗“顿悟”说，把修佛简易化了，也使佛教中国化了，得到毛主席的肯定。
悟，琢磨经义契而不舍，向佛之求念念在心，佛门由此分为两派——传统的“渐悟派”和六祖的“顿悟”派。渐悟是慢慢学习，细细思索，耗时费心，有的若干年才醍醐灌顶，有的一辈子不得入门。顿悟，一下子明白了。之所以能顿悟，六祖给出了理论根据，那就是佛心本来人人都有，“即心即佛”，你只要找到自己佛心（善慈忍戒净等）的幼芽，培育滋养，就可能“明心见性”（心无诸相执着，看清自心和色界的本性）就有顿悟的基础了。所谓顿悟成佛，是个大概率说法，不意味你一下子就成了成色十足的真佛，但起码你在千头万绪中提纲挈领了，看清了正路，入了正门，可以百尺竿头更进一步了。