八斗岭的桃子熟了│人文地理

太阳朗照，天蓝云白，一路疾驰，在“洛神路”指示牌的引导下，来到了我一直牵肠挂肚的万亩桃园。几纵几横的几条笔直的水泥路两边，全是绿色的桃林，蓊蓊郁郁。起起伏伏的桃树上，弥望的是晶莹圆润的桃子，诱入的香味弥漫在桃林上。

路边，一顶简易的遮阳伞下，一位穿格子褂的中年妇女，戴着顶草帽，半遮半掩在装满桃子的框中。见我们到来，打老远就迎上来推销她的桃子来。看着她比朗照的太阳还要热情三分，我们二话不说，尾随着向她的桃园走去。我“醉翁之意不在酒”，贴近她，向她打听起“曹植塑像”立在何处？不知是我的肥东话地道，还是她耳朵不好。我打听了半天，她只是一个劲地说，她不是本地人，今天刚接班，不知“曹植”何人？我只得暂时放下探访曹子建塑像的念头。下到桃林中，惊鸿一瞥，一个个光鲜红润的桃子挂满枝头，向我们展示它的美丽与生机勃勃。晴空丽日下，密密层层的长条形叶子间，有的白里透红，有的红里带白，有的粉嘟嘟……它们大小不一，但都张着红扑扑的脸蛋，露着水淋淋的酥胸，漾着笑盈盈的表情。毛桃、油桃、水蜜桃等各个品种的桃子你不让我、我不让你，在我们面前卖弄风骚，吸引我们的注意力。尤其是一身绒毛的毛桃，那么好看，那么可爱，像含羞的小姑娘在绿叶丛中低垂着头，微红着脸，半遮半掩，压得细柔的枝条颤悠悠地晃动。

中年妇女简直热情过了头，寸步不离我们，好像在防我们偷吃的“不轨”行为。我们略施雕虫小技，支开了憨厚的园主人。等桃园主人的身影消失在我们的视线中，我们急不可待七手八脚每人摘下一个个大皮薄鲜红圆润的桃子，用随身带的矿泉水简单冲洗一下，用手轻轻一剥，白里透红鲜嫩汁盈的果肉就展现在眼前。轻轻咬上一口，香香的，脆脆的，甜甜的，汁水顺口而下。细细品味，甜到心里，也爽到心里。

过足了嘴瘾，又想起心心念念的曹植像来。我丢下摘桃“正事”，独自一个人，顶着骄阳，漫步在桃林纵横交错的小道上，寻觅曹植像。举目远眺，正前方约百米处一个老汉蹲在一棵茂盛的桃树下。我走上前和他攀谈起来，获知他是被别人雇来专门看管桃子的。纯朴的老汉站起身，指向了不远处淹没在桃林中的“曹植衣冠冢”。我急切地移步到曹植衣冠冢前，一座垒起的土丘被人造大理石仿古围栏从东、西、北三面围住，中间突起的土丘上芳草萋萋。衣冠冢东侧一块直立的褐色木雕上写着白字曹植的《洛神赋》，西边一块竖立的石碑上刻有“曹植衣冠冢”简介。

相传，八斗岭原来叫做“百荒丘”，又称“百子桥”。东汉末年，曹植曾三顾百荒丘，为百姓掘井挖塘、建学堂。后因曹丕迫害，曹植第三次来百荒丘避难数日，与当地百姓结下深厚情谊。一月后，为避免“城门失火，殃及池鱼”，连累当地百姓。他匆忙中落下衣冠、盒砚、镂金枕，只身悄然前往山东。几年后，曹植在河南淮阳病逝。百荒丘百姓闻讯后，悲恸万分。

 

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曹植死后一千多年后清光绪十六年，一天夜晚，百荒丘迎来了一位借宿的江南举人，在与老百姓交往中，举人在曹植留下镂金枕内发现了曹植手书《洛神赋》及他与甄氏的往来书简。唏嘘之下，吟出南朝诗人谢灵运的诗“天下才共一石，子建独得八斗，我一斗，天下人一斗”。语毕，众人思绪万千。

第二天，举人带着万分感慨继续北上，百荒丘的百姓纷纷捐款募物，将曹植的衣物埋在学堂西，是为“衣冠冢”。并在其附近相继建了砚台塘、笔架山。在衣冠冢东南方三百米处修了庙，庙里供奉洛神塑像，以慰藉曹植与甄氏的相思之苦。而后，百荒丘村民择日召集乡绅聚会，郑重地将百荒丘改名为“八斗陵”，因八斗又处在江准分水岭，后又改名为“八斗岭”。