好大一口鼎 | 文化随笔

初冬时节，清早，出通淝门，过东津渡，旷野立现一派萧疏清寒之象。太阳出来了，一扫覆盖在田畴村舍，青麦绿菜上的一层毛玻璃似的薄雾淡霜。我打开手机导航，寻找2000多年前的朱家集李三孤堆楚王墓。嘉靖《寿州志》上说：“州东南五十里，俗称相王”。此话不详，实在模糊。而现在的杨公庙镇，旧属寿县，上世纪六十年代并入长丰县，今天又划归淮南市谢家集区。但无论如何变动，楚王墓就在那儿。冬闲的小集镇上人头涌动，拥堵没商量。好不容易拐上一条水泥村道，快到近前时，又与一队吹吹打打，哀乐大放的送殡队伍窄路相逢。孤堆不孤啊，它面对的仍然是世代相继的生生死死的热闹生活。有人喊“到了，到了”。眼前突现一座大土堆子，上面尽是荒草杂树，堆满了政府禁止焚烧的陈年秸杆，挂在树枝上的塑料袋如五色楚旗，迎风招展。一个旧王朝的死亡气息早已散去，而新的平民之坟攀附其上，有人在给亲人烧纸上坟，鞭炮燃放声，在初冬的旷野里犹如突放的冷枪，声音传得很远很远。

2000多年过去了，昔日的春秋五霸，战国七雄，靠征伐拓得广大疆土，问鼎中原，最后却被强秦逼到淮河南岸的寿春一隅，直至灭亡。淝水洼地，积而为湖。瓦埠湖周围的地势高阜之处，孤堆零落，那是一个王朝的寂寞的归宿。豋临其上，似乎能隐约看到不远处的瓦埠湖蓝色湖水，湖那边有昔日的辉煌的郢都寿春之城。隔湖相望，还有率楚迁都于此的楚考烈王墓。考烈王无子，春申君受门客李园蛊惑，先娶其妹，后带有孕，再献楚王。真的是环环相扣，一丝不苟。但这个“融壁老王”的忙帮的太大了。生下男孩立为太子，是为楚幽王。楚考烈王死时，春申君终被李园派人刺杀前去吊丧的棘门。

今天早晨路过南门时，那块“门里人”石刻中的刺客形象被我无限放大，仿佛刀下就是黄歇血淋淋的人头。楚幽王扑朔迷离的身世，让我想到历史的波诡云谲，有时甚至荒唐到令人咋舌。如今的楚幽王墓，面对着瓦埠湖对岸没有血缘的先王之墓，而躺在不远处的赖山集的春申君，仿佛千年以来的目光，一刻也没离开过他的这个亲生儿子。

 

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二、

当长江、汉水两岸的葱绿的铜草到秋天绽放出紫色花朵的时候，楚国的青铜文明已由采矿、冶炼、铸造而达到顶峰。与之相反，国势却在与强秦的屡次交锋中渐渐日薄西山了。晚楚衰微，仿佛最后的四代之王选择寿春才能送走这个由蛮夷问鼎中原的大国。“国之大事，在祀与戎”，寿春有幸啊，用黄土接纳了这件由烹煮食物演变为权力地位象征的国之重器—楚大鼎，并用千年光阴培育了隐藏在纹饰中的绿铜锈般的“安邦”之梦。

然而，“安邦”何其之难。楚大鼎从它出土的那一刻起，就国无宁日，颠沛流离。上世纪二三十年代，李三孤堆三次被盗。前两次是灾害连年，乡间失序，为土人豪绅所为。此举数典忘宗，尚情有可原。而1938年国难之时，却又遭到桂系军阀李品仙第三次公开盗挖，这就叫人不得不愤慨了。此人后来主皖并兼任第十一集团军总司令，抗战有功，战场上的确是一个硬汉。但“挖人祖坟”却成为一世英名为人诟病的污点。除此，李仙品还有一事与寿州有瓜葛。1940年4月日军第三次来犯古城，安徽省保安九团赵达源团长率部浴血守城，而其部属龙炎武旅长却临阵逃脱，失去援军的赵团长壮烈牺牲，全团覆没，古城沦陷，生灵涂炭。握说，后来赵团长家人有冤，跑到大别山里的立煌县省府临时驻地，状告无门，在“李主席”包庇下，拖而不咎，此事不了了之，至今寿地的老人们谈及此事仍耿耿于怀。此等陈年旧帐，撂那儿久了，估计也不会有人再来清算了。

值得庆幸的是，楚大鼎因其大而重，狼烟四起的抗战之时，没有遭到盗卖或流失海外，为防遭到日军轰炸和落入敌手，它以笨重之躯，加入整个民族颠沛流离，居无定所的大逃亡。直至抗战胜利，云开雾散，重放光芒。如今的楚大鼎，已成为安徽省博物馆镇馆之宝之一，依然保持着2000多年前的端庄华贵，大肚浑圆，鼎唇刚正，双耳张扬，体态雍容。