切莫让攀附成为文化
作者：admin 发表于2022-01-20 17:38 阅读(0)
切莫让攀附成为文化
文/成光
在大浦的植物园里，常常看到一种树缠树的现象，一颗藤树寄生在一颗大树上，盘旋而生，一边吸吮着主干的营养，一边绞杀着大树的主干。前不久，一篇政治通报中提到了“政治攀附”，感到新鲜。细想，小树寄生在大树上的现象，在社会政治生态中，大概就叫“政治攀附”吧。
社会生活中的攀附行为比自然界的攀附现象更为广泛、深入，近似为一种文化。细数一下这种“势客”的面面观，社会攀附大致有人生攀附、经济场攀附和政治攀附。
人生攀附最有代表性的是婚姻攀附。有些有姿色、贪富贵的女子总是想把自己依附在一个高枝上。上世纪五、六十年代，工人、贫下中农阶级有地位，美女们纷纷去找工人、贫下中农做对象，在这攀附潮流下，许多进了城的老干部也换了老婆；七十年代，现役军人有地位，美女们纷纷都去做军嫂；八十年代，知识分子吃香了，美女们都去找大学生、教授、工程师；九十年代，企业家最有影响力，美女们、明星们都是土豪的家眷；到了新世纪，她们追捧的是官二代、富二代。许多有才有貌的女子都流向了国外、大城市、经济发达地区。前不久，看到一篇文章，题目就叫“东北无美女”，讲的不是色情，而是经济、社会现象。这种婚姻的价值观，不就是人生攀附的具体表现吗？
经济场攀附主要表现在商场上。丁书苗就是攀附在刘志军身上的缠树企业，她在高铁的大树上，贪婪地吸吮着营养、财富，使刘志军这个对高铁做过特殊贡献的功臣，最终凄惨跌落，诠释了藤枝绞杀主干的结果。商场攀附有着悠久的渊源。徽商胡雪岩攀附了大军阀左宗棠，富能敌国；晋商攀附了慈禧太后，开创了金融业的先河。更可怕的是后人把他们的行为没有抛弃而视为傲料，学术机构还把它作为理论去研究，使得当今社会把攀附国企、攀附权贵当成了能力、本领、商道的称谓。商场的攀附导致了社会资源的流失，腐败乱象滋生，结果就引发了民众的愤与仇。此势蔓延，社会何能进步。
政治攀附的显著特征是以“权力”为中心，盘根错节，团团伙伙，形成上下连体的山头。他们无制度原则，无道德底线，有的只是个人私欲和追求目标。政治攀附现象不需举例，身边之事，处处都是，时有所闻。攀附有术之人，缠绕能力很强，他们见官就攀，投其所好，诱其所惑，或以钱、或以色、或以物、或以人格作抵押，极尽攀附之能事。在现实中，攀附之人确实获利不菲，升迁之路十分顺畅。然而，但凡攀附者，都是无义之者，一旦主子靠不住，就另寻新途，名人王立军就演绎了攀附者的始末。
攀附文化，根深蒂固，有些地方，有段时间已浸透到人的脊骨，连阿Q也攀附赵老爷，说自己也姓赵。当然，在我们民族文化里，主流意识是反对攀附行为的，屈原、陶渊明、海瑞、包拯这些刚正不阿，扶持正气的仁人志士，视恶如仇，是反攀附的正人君子，得到历史的颂赞，成了世人的楷模。唐代大诗人白居易把这种攀附者斥为“势客”，对他极尽讥诮之词：“托枝附树根，开花寄树梢”、“寄言立身者，勿学柔雨苗”。在现代社会里，也有许多正义之士，堂堂正正的做人，清清白白的做事，对权势不卑不亢，对利益不慕不求。他们可能没有应有的地位、利益，可是他们有的是百姓的口碑。
莫让攀附成为文化，最根本的法则是树立正确的价值观导向，而价值观导向靠制度去实现。制度让攀附者无市场、无利益、无机会，人们像怕酒驾一样害怕商场攀附和政治攀附，形成清澈透明的人际关系和清清白白的官商关系。有了好的制度，就能用正人、汰小人，铲除“势客”生长的土壤。