我的乞丐朋友，周老吹
作者：admin 发表于2022-01-30 01:54 阅读(0)
我的乞丐朋友，周老吹
文／湘客
乡下有位文化站长说是受人之托，无论如何要文化局长参加他朋友的宴请，一定要给足面子。话说到这份上，恭敬不如从命。
餐馆不是在乡下小排挡，而是城区一家很上档次的宾馆餐厅。这人面熟，只是叫不岀姓名，局长被拖到贵宾位上坐，谁坐局长身边呢？大伙推推搡搡，相互谦让，久议不决。
局长便直接调兵遣将兵：“站长左，周老吹在右，其余不分男女依次就坐。”
周老吹的真名谁也不知，恐怕连他自己也记不清。他不吹牛，是吹的那把油光发亮的唢呐，从小吹吹到大吹，又成大吹吹成了老吹。
圈里人说周老吹从五岁就开始吹，家里穷买不起吹奏乐噐，随手捡一片树叶，拿一张塑料包装纸就吹，再大一点就用芦苇、竹竿横的竖的钻几个孔，也能吹得天花乱坠。他还嫌不过瘪，自作二胡、板胡、京胡，有音乐天赋的人，对乐噐一看就懂。
局长和艺人之间其乐融融的交谈，说的全是民间的民俗文化。也就是人们常说的“下里巴人”那类。其实这类人多才多艺，吹拉弹唱样样都会，送他们个“民间艺人”的雅号言正名顺。
大家伙儿举荐周老吹当丐帮帮主，江湖险恶，没几把刷子能服众？除了会吹拉弹唱，他的绝活是哭。一般不哭，有原则的哭，儿女在外赶不回来的，膝下无儿有女的，家境经济厚实的，要真哭不假心假意地哭，哭得在场的亲朋好友陪他哭，哭得天昏地暗，哭得钞票滚滚来。
局长说：他见过周老吹哭丧的真功夫！吃了人家的嘴软，喝了人家的心软。局长又问请吃请喝的目的是什么？七八个人齐声说：没有。
农村人，城里人，总之，中国人喜欢讲派场，祝寿、生子、娶媳妇、乔迁新居，属喜事，整岀大动作热闹；祭周年、过五七、做道场、老人仙逝，属丧事，搞岀点化悲痛为力量有气场。如果没有类似周老吹这种艺人，谁来揍热闹，谁来整气场，他们也是360行中之一，三教九流之列。
自从接受周老吹的宴请之后，有人在局长背后指指点点，议论文化局长没品味，那帮另类档次太低太俗，说这话带有讽刺挖苦性；周老吹却沾沾自喜地跟同类炫耀：某年某月某日与局长推杯换盏，平起平坐，当成三生有幸。
局长也没与嘲笑他的人理论，接触民众、民间、民俗、民间艺人是他工作性质的一部分，理论多了倒显得真的没品味，在一次后备干部培训班上，找到了嘲笑他的人的机会，正面地大张齐鼓地进行了反击，有点大快人心事。
在培训班上，文化局长大树特树民间民俗文化是中囯民族文化的重要组成部份，赞扬这些民间艺人在农村收集整理传唱，才使得千年的民俗文化得以传存而保留。一个地域文化的丰富与浅薄，直接反眏一个地域历史文化底蕴是否深厚。为什么国家开始重视非物文化遗产的抡救发掘工作，道理很简单，遗失了就断层、断代了。有文化的人才懂得“下里巴人”的重要性。
后来这位局长退位了，经常帮朋友当司仪和做证婚人，隔三岔四地在不同场所遇刲周老吹，见了面显得格外亲热，不是亲人胜似亲人。
退位局长还从这些朋友的身上发掘了许多国家的瑰宝，成了他创作素材的源地，写岀了不少老百姓喜闻乐见的长篇小说和散文。
文学的基础永远根植于乡间的泥土之中，离开了它，就等于脱离了生活。