朝礼尧王台记
作者：admin 发表于2022-01-25 09:56 阅读(0)
朝礼尧王台记
原创 王振川 河东明心斋
周六，友人相约，赴永济访师友。出城后，立欣方言，其同学张夏平先生在尧王台下介峪口建山庄，晚间可以憩止，不必急归。友人们欣然应允，然出门仓促，俱未携带手机充电器，此为旅途之一狼狈也。
至永济，与王西兰老师、卫牢娃老师夫妇、陈斌先生、杨孟冬兄茶叙聚餐后，天已薄暮，乃赴介峪口。
张夏平先生之介峪山庄，规模不大，花香满园，虫声唧唧，又有砖窑式茶厅，饶有野趣，平时即一农家乐饭庄也。夏平又言，他日欲在此建一尧王书院，展示书画作品。
同仁夜宿于窑洞式客房，秋凉如水。周日清晨，方至园中小游，观赏玫瑰月季及各色花木。
尧王台景区在介峪口旁侧，新近开发，尚未正式开业。友人们各方联系，景区孙总安排人接待介绍，卢运峰兄电话安排文友王文平从景区工地赶来招呼，吾四人方得尽兴。
山顶新建一仿古小镇，各种建筑俱从他方收集搬迁而来。景区开业后，可做民宿、酒店、娱乐等用途。
山顶面积甚大，可从容规划，开展多种特色旅游项目。
远方山顶尚在施工中。友人王文平即从山顶工地骑摩托车赶来。闻大禹划定九州之“九州疙瘩”，尚在山顶之外的远方也。
吾等闻名已久之“尧王台”，却不在仿古小镇一线，而在临近平原之较低一峰。旧有三庙，统称为“三道庙”。从低到高又各称为三道庙、二道庙、一道庙——皆道教庙宇也。
最低的“三道庙”供奉三官大帝，亦称三元大帝。有说法认为三官大帝即尧舜禹，尧为天官，舜为地官，禹为水官。中间的“二道庙”供奉祖师，实即真武大帝。最高的“一道庙”，供奉玉皇大帝。
庙宇皆砖卷窑洞式，以战乱故，半为残破矣。然古迹毕竟饶有意味，不宜再重修了。
《宋书符瑞志》载：
（尧）归功于舜，将以天下禅之。乃洁斋修坛场于河、洛，择良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰："《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚。"五老因飞为流星，上入昴。二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤文绿色，临坛而止，吐《甲图》而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以青绳。检文曰："闿色授帝舜。"言虞、夏、殷、周、秦、汉当授天命。帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，率群臣沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，赤光起，玄龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜，遂让舜。
永济民间传说之“尧王台”，当即尧“率舜等升首山”之处。历代又有尧山、尧峰之称。面临黄河、蒲州，为中条山脉最西之峰。
清代诗人吴雯有诗曰：“至今尧峰上，犹上尧时日。”亦指此也。
与友人先至“二道庙”，礼拜真武祖师。又步行下坡少许，至“三道庙”，礼拜尧舜禹三官大帝。此为吾中华民族之祖宗圣贤，认真朝礼一番，实在是非常应该、非常必要。而供奉玉皇大帝之“一道庙”因为地势较高，车辆不通，友人腿脚不便，故未拜谒，容当下次。