浮光掠影包公园

                 文翟国胜

 

   

     也许是多年在豫东工作、生活，对包公的故事不敢说耳熟能详，但也能说上一些，比如什么“铡国舅”、“铡陈世美”、“陈州放粮”等等，因为这些故事都是发生在我所熟悉的豫东大地上，一代代就这样传了下来。在豫东，提起“老包”，男女老少没有不知道的。小时候我还以为包公就是我们河南“土生土长”的干部，后来才知道错了。包公原名叫包拯，是安徽合肥人，生活在北宋时期。他29岁中进士后，因父母年老体弱，一度放弃了做官的机会，直到39岁时才出任天长县知县，中间到过许多地方，最后在开封官至枢密副使，成为北宋仁宗皇帝最高行政领导核心之一。他在主持京师开封府政事之时，下令废除陈规陋制，允许百姓直接到公堂上诉伸冤，被百姓称之为“包青天”。包公 64岁时病逝于开封，去世的第二年其女婿才将他的遗骨运回合肥安葬。他为官多年，执法严明，铁面无私，关心民生，廉洁清政，虽为朝廷命官，但“衣服、器用、饮食如布衣时”，在普通人心中他是清官的代表，“包公”是人们对他的尊称。在戏剧舞台上，包公又总是黑脸形象，所以，人们又亲切地称他为“黑老包”。几年前有机会到合肥去，第一站我就匆匆赶到位于合肥环城公园东南段的包公园参观。

     包公园是以纪念包公为主题的综合性公园，占地三十多公顷，由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成，围绕着的是一条包河。传说当年仁宗皇帝因包公居官清廉又家境贫寒，欲将巢湖赐予包公，但包公坚辞不受，最后才要了家乡古庐州城的这一段护城河留给子孙。由于河不比田产，它分不开卖不掉也富不了，因此包拯的后代多依河而住，靠捕鱼、挖藕、采莲为生，后人为了纪念包公，便将这段河称之为包河。人们现在还津津乐道于包河的藕无丝（私）、包河的鱼脊如铁背，从这些近似于神话的传说中，足见人们对包公的敬仰之情。

     包公祠建在环境优美的包河中的香花墩上，相传这是包公幼时读书的地方。包公祠正殿有一座巨大的包公塑像，上方高悬着几块横匾，正中匾额上题着“色正芒寒”四个大字。包公塑像旁边陈列着三座铡，龙头铡是专门铡皇亲国戚的，虎头铡是铡贪官污吏的，狗头铡是铡地痞流氓的。塑像左侧一石碑刻着包公1037年初出仕时写的一首诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻平者羞”，此诗成为他一生为官的座右铭。他对当时众多官员的追名逐利感到可耻，他在奏议中写到：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。他立下誓言，要做一个清心寡欲、直道谋身、刚正不阿的忠臣。另一石碑刻着他的家训：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。”可见包公不但严于律己，而且对家人要求也是非常严格的。神祠内有历代名人颂扬包公的匾额、碑记、楹联、诗词，给我印象最深的是这样一副对联：“理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠”，它总结了包公无私爱民的品格。包公祠东旁有一古井，相传为官不正者饮此井水则头痛不止，故名“廉泉”。

 

 

     与包公祠遥相呼应的有一小岛，其形如一片绿叶浮于水面上，岛上古有村庄，故名“浮庄”。步入浮庄，迎面而立的是包兆龙先生的铜像。包兆龙是包公第28代孙，“世界船王”包玉刚之父。在铜像的左前方，立着一块石碑，上面有包玉龙亲笔书写的包兆龙先生的遗训：“叶落归根，建设家乡，热爱祖国”。