观《易》初感
承年少之志，习语论作深恐浮萍萃集不知所属，静若思语，潜心《易》学国粹，略陈固陋，观感初论，了表情志。
豆蔻年华伊始得书偶然间，醉学不知数，年少不知理，轻狂不知学，终废。随月年长，逾感国学务实之要，学业之中未始如此惶恐，工作之余数月研读，经典之外百页细品，略入门经。于是成年少志，纵贯古今我习国学宝典，博学道儒我计子孙传承。
人立天地间，知始方知终，由来方知去，无极之图无图以表，太极之图图以消长，后继两仪人伦万千事，再话四象成八卦 ，继演至无穷。深思年华，感悟唯深者潜龙勿用抑或山高仰止潜于地下谓之谦。无他，只为年少多轻狂，习经修业自磨于人情社会乱世，引以为念多自省。仕学初终，深感国学于友人多不识，今我年华不论，后继者何为？国学流畅，沿延千载，亦如乾天多刚而不止，地坤多柔而不休，更为人道三才而不废，现如今，世为一道，渐趋无间，论学者无几，时之唯用者谓之择世之楷模，万人空巷，竟皆从往。窃以为，处世之要首论心境，心境之要首论见识，见识之要首论博采，博采之要首论务实，务实之要首论务学，务学之要首论知其始知其来，鉴于往了然于终，豁然于去。于己言，经史子集初读涉猎，四书五经品味尝食，国学精殇午闻夜赏，非成己识，不敢逊之于子孙也。
初涉初尝初论初感。先天之要在乎世之运畅，后天之理在乎人伦世情，初学，头大如牛，不知其所谓，彷徨其所述，不知其所以然。初尝，双旬时华，一事始终，数学之理推六十四全图，后顺读先天之理，继品后天之要。初论，数一而生二，二化而四象，四续成八卦，承序成六十四图，亦且有天干十者，地支十二象，推演无穷含及天象四维二十八宫，年历四季二十八节，博学而杂引，精而实，含而用，不学不自知，学之不敢论，奈何天道无穷矣。初感，古者多学，以六艺为基，通史为要，习作洒情，书画显志，杂艺修心，故君子风范如昔，不敢论及，唯点学成墨，内养性情，外练气息，多学而博识，博识而养心，养心而处世无咎，以达穷志。
岁月不拘，而今数月过往，校园纯意不再，多学博识亦随心，心所观止，续往而开继。