年轻人，奋斗，爱情以及其他

 

    这篇文章是写给自己的，是写给像我一样的青年人的，也是写给这个社会的。

                                                                  ——题记

 

    这些年我一直在思考，思考自己，也在思考社会，思考青年人，思考着断断续续出现的魑魅魍魉，我曾盲目的推崇一个学说，也曾否定过一切，但到现在的一事无成，全赖眼高手低，好高骛远。我也知道，一个人如果要有建树，他就得系统的了解和掌握一些基本的知识，然后再谋求发展，立意创新，这是正道。然而阅读是枯燥的，乏味的，它有它的乐趣，甚至是有极美妙的乐趣，但是那得重重扒开它的表层，深入到核心才能体会到。就好比对着一道高数题，你绝不会觉得它美的简洁，美的可爱，也只有你通透了以后，才会从中发现数学的简约之美。同时它也会奠定你用数学去解决世界，解决问题的角度和方案，这个东西我称之为信仰。可是，我有这个东西嘛？

    从很小的时候，我便懂得，人是要有信仰的，有奔头的，曾经有一段时间，我迷恋儒家文化，当时涉世未深，听了赵普的话“半部论语治天下”心想这种圣贤书，当然要学而习之，那时候刚刚成年，自己取了个字——守节，是谓坚守情操，保守名节之意。那时不过是要做一个君子，日日修身，坦坦荡荡，之后略读了《孟子》《大学》《中庸》虽然大概浏览了一下，也就多多少少的得了些皮毛，大概所知道，为人莫贵于君子，人一生或许该成为一个君子吧。以后渐渐读了《离骚》《道德经》《韩非子》《庄子》《列子》《孙子兵法》等书以后，发现儒家说的那一套完全不是那么一回事，尤其是读完史书以后，朝代更迭，历史变迁，英雄人物璨若流星，也一度怀疑和猜测存在的意义和价值。有人类不过是数十万年的历史，文字可考的也不过两千多年，人生第一次对生死的问题，开始了思考，生亦和欢，死亦何悲，我还清楚的记着，庄子的朋友死了，庄子跑他坟头，鼓盆而歌。生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。当时第一次出现了对死亡不再是悲观和恐惧的心态，而是迎合和淡然的态度，让人惊讶和佩服，当时所想，所能御风而行，穷游万里，不可谓人生一大幸事。从此便有了历经山川，归来少年的梦想。细想一下，高中由于诱惑较少，也正值青春好年华，也多多少少读了几本书，书中的观点和导向，也参与了我性格的形成，有这君子儒的固执，心中有杆秤，却不力行，是真正的坐而论道，下笔千言，却是离题万里，一事无成。有这些仙风道骨的神往，却不舍红尘的羁绊，虽多造访古寺古庙，也未能免俗，诚心礼拜。

    自从离家到现在，时光匆匆，不觉有月，更无论日，寒来暑往，转瞬四年，学校苍狗白云，纷扰太多，期间也是自甘堕落，于学业无求长进，心性及品行，败坏了很多，直至毕业，因英语之故，留校一年，挫折繁多，平心静气之下，才能慢慢回首过去。大学几年，曾有段时间沉溺于司法条文，尤其刑法，这也是因为当时一段时间，关注犯罪，不能不让人想到人性的恶，以及社会的现实问题，这也是高中未曾考虑过的问题，其中多多少少出去走走，见了些许世面，问题复杂了，也就困惑多了，我曾迷信于法律法规可以解决一切问题，只要规定了禁止和规范，社会便会高效的运行起来。我大致读了卢梭的《社会契约论》孟德斯鸠的《论法的精神》也包括一些其他的现行的法律条文。可以说有了些基础的法律知识，但是，我后来发现，法，只是一种解决社会矛盾的工具，而工具是永远不能统治人的，涉世愈深，对社会之本质愈发迷茫。兼之对近代史的学习以及其他，我开始了解和阅读一些关于共产主义的书，先后看了《共产主义宣言》以及《中共党史》包括一些革命家的史料，尤其是周恩来总理和共产主义宣言于我影响最深，它所描绘的那个人人尽其所能，努力实现个人价值的时代，让人神往。如果说是有一份工作值得我愿意为之奋斗和牺牲的话，那么为共产主义事业所奋斗应该是崇高和无上的。但是理想归理想，现实却是现实，苏共的大清洗，我们的文革，政治运动，路线斗争，如果阿拉伯人要放下武器和基督徒握手言和，如果非洲人吃得饱饭，穿的起衣，美洲不再贸易保护，大家平等自由，人人为我，我为人人，那共产主义无不让人神往，可现实无不敲碎你的美梦，市场的禁锢，分配的形成。就意味着统治阶层的诞生，而绝对权力的诞生就意味着自由的完全丧失，而且无处申诉，整个社会就会出现统治、监督、关系和谎话，冗员，盗窃，就会频频发生。这一切无不在苏联社会完全展现了，短视是人类的通病。喜欢军事的缘故，我看了美国人写的《苏联灭亡时的苏军》我现在姑且称之为主义或是信仰的东西吧，大概可以冠名为“新国家主义”或“新民族主义”也就是发展和调节中国国内社会的一系列问题的思考吧。《资本论》和一些其他的什么社会学的书高置案头，以后有机会了解了，说不定我会重新理解马克思所说的共产主义吧，亦或许会奠定我整个人生观的基本格调。