岔路的民居

 

 

 

衣食住行，是人们生活中必不可少的基本元素。其中的“住”，是栖身之所，就有了房屋这种建筑物。

 

岔路地区住房建筑风格吸纳着淮河文化元素的精髓“从容自然、临水而起、遇山而卧”，又接纳了徽派文化建筑特色的辐射，一般主房门向坐北朝南，这样房屋具有冬暖夏凉之特点。岔路地区民房经历过三个阶段：土坯房、砖瓦结构房和新农村建设的楼房。

 

 

 

土坯房，就是用土坯土砖砌墙建起来，成为民居的一种建筑。中华民族进入农耕社会后，土坯房就与农民随身如景，形影不离，成为农民遮风避雨“守护神”，安居才能乐业。土坯房也成为农耕文化的一部分。历史上，土坯房比砖瓦房存在长远，砖瓦房脱胎于土坯房，它是在土坯房的基础发展起来的。由于那时生产技术和经济条件落后，土坯房存续长久，直到改革开放前，上个世纪的一九九五年后，迎来了集体入住规划农庄后，岔路地区民居才算真正告别土坯房、茅草顶局限居住场所。当时，民居将各村民组分散的村庄聚集在一起，统一规划建筑用地、道路、菜园、稻场等总合计为185平方米左右。直到二十一世纪的二零一五年，迎来了民居第三次变革，砖瓦结构房华丽转身——美好乡村建设中，将一个自然村为单位统一规划到了两层楼房布局的民居，从而实现了居住环境“美化”、路面“硬化”为特色宜居场所，大大提升了居住条件的质量问题。

 

 

 

土坯房居住年限最长、历史最为悠久。提到草房，总习惯和破旧矮小东倒西歪联系起来，好像草房只能矮小，建造之初刻意破旧似的。也难怪，以往接触的农村草屋印象糟透了，盖不起砖瓦房的就马虎凑乎，撑几根梁柱，高一脚低一脚顶上铺铺稻草遮风避雨便算了事。雨雪天，鸡鸭猪狗蜗居室内，不时地在你腿边蹭来蹭去……草房是岔路地区典型民居。当时位高权重区长、局长、书记乡下住的还是草房。古诗词的草房民居中，描写“房屋”的古诗词载着历史的烟云婀娜而至——

 

 

▲杜甫的“茅屋故居”

 

《茅屋为秋风所破歌》（唐·杜甫）：

 

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

 

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

 

 

 

《贺新郎》（宋·苏轼）：

 

乳燕飞华屋。

悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。

手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。

渐困倚、孤眠清熟。

帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。

又却是，风敲竹。

 

石榴半吐红巾蹙。

待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。

秾艳一枝细看取，芳心千重似束。

又恐被、秋风惊绿。