指尖上的艺术

 

   剪纸，又称刻纸，是中国最古老的民间艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术的享受，以纸和剪刀或刻刀为创作工具，这种艺术在民间广为流传，历史非常悠久。人们在今天的新疆地区发掘出土了距今约一千五百年前的团花剪纸，所以剪纸艺术被誉为“人类艺术中的活化石”。  

   

 

 

   陕西地处黄土高原地区，独特的地域环境造就了独特的艺术文化，陕西历史文化博大精深，源远流长其民间艺术种类繁多，其中的剪纸艺术广为流传，贯穿于人们生活的各个方面，既有美化家庭环境的剪纸，又有婚丧嫁娶的剪纸。但陕北的剪纸却独树一帜，陕北的妇女个个都是剪纸能手，一张纸拿在手中不打稿，直接用剪刀剪，不一会就剪好了。陕北位于黄河流域，因其地形封闭，许多原始文化得以保留，所以陕北剪纸属于原始艺术，是没有经过现代文明浸染的民俗文化。             

   陕北的剪纸多数具有巫术和对生殖崇拜的图腾，因其剪纸具有象征性和隐喻性，所以剪纸更显抽象，夸张。比如，在陕北地区流传较广的抓髻娃娃剪纸，包含多种祈禳含义，既可祈福又可驱病。它的基本特征是正面站立，圆头两肩平张，两臂下垂或上举，两腿分开，手足皆外撇，多饰以莲花,牡丹和云勾纹。中央美院靳之林教授曾多次前往陕北，他说:“只有搞好民间艺术才能搞好真正的艺术。”陕北婆姨高凤莲独特的剪纸风格，受到靳之林教授的赏识，靳教授称:“这种剪纸风格是我在延安乃至全国都未见到过的，是中国民间剪纸艺术中难得的优秀作品。”正是由于他，陕北的剪纸逐渐走出了陕西，走出了中国。     

 

   关中地区大多以宗教剪纸为主，咸阳民间庙宇中的剪纸和当地的宗教文化息息相关，在道教的宗教活动中传承和保留了许多有关剪纸文化的载体，无论是道场的布置还是宗教中特定的文字符号都极为讲究。但是在关中地区还有一种剪纸被称为“中国最美剪纸”足以让人震撼，那就是旬邑彩色拼贴剪纸，属于国家级非遗项目，彩贴剪纸的创始人库淑兰被联合国科教文组织授予“世界民间工艺美术大师”。库淑兰的彩贴剪纸色彩搭配丰富，艳而不俗，构图大胆，人物形象饱满。有人把她和马蒂斯比较，发现二者的共同之处，其一是对色彩的追求，其二是他们创作的高峰期都是拼贴画，其三是他们对生命的尊重。正是不断地执着追求，剪纸把她推向了全国，推向了世界。     

 

 

   库淑兰剪纸是在上个世纪民间文化普查时被发现，当时旬邑县文化馆文馆长去库淑兰家，走进库淑兰住的窑洞，他说:“这哪是什么窑洞，这简直是王母娘娘的仙洞”，库淑兰把窑洞的墙上以及窑顶都贴满了彩贴剪纸，色彩绚丽。文馆长说:“库淑兰的一幅剪纸作品上的小圆点可以用计算机计算，她把一个小梅花可以剪到五六层，人家就是有那个心性”。自从库淑兰失足坠崖，苏醒以后，她的剪纸中多出了个剪花娘子，剪花娘子头戴花冠，身穿花衣，双手合十，盘腿坐于莲花之上。库淑兰说是剪花娘子救了她，她是剪花娘子派来剪花的，库淑兰说:“人家剪的是琴棋八宝如意，我库淑兰剪的是红纸绿圈圈”。她的彩贴剪纸需要层层拼贴，粘和，用色大胆，没有过渡色，用色很随意，搭配出绚丽的色彩给人强烈的视觉冲击，在库淑兰的剪刀下，灯泡成了鸭梨，牡丹，伞盖成了扇形，令人无限遐想。她的作品《江娃拉马梅香骑》，作品表现的是两口子在路上打情骂俏的场景，其实这也是她渴望的生活，她的很多作品都流露出她对那些美好生活的向往。她的剪纸艺术独一无二，她的色彩搭配无人超越，她对剪纸的执着令我敬仰。