女人呀女人

 

文｜ 张俊杰

 

 

           

 国庆长假，一天午饭后，我沿着漆水河畔的小路散步， 走到一个河湾，看到几个小伙子在溜达。突然，他们都用双手卷成喇叭朝着旷野大声喊叫：“媳妇，求求你，快来呀！媳妇，求求你，快来呀……”我向他们喊叫的方向看去，并没有一个女人。听着他们一声接着一声悲哀的喊叫，我恍然大悟，他们这是在向旷野神灵讨要媳妇。闹剧，悲哀的闹剧！此时此刻，我大脑突然冒出了两个字——女人。我熟悉女人，敬爱女人，但从来没有深入研究过女人，我很为我的缺失感到遗憾！

 

 中国古文献《三五历纪》记载，磐古开天，才有了天和地；女娲造人，才有了人类万物。西方的《圣经》说，上帝耶和华用泥巴造了一个男人叫做亚当，又从亚当体内取出一条肋骨，做成了一个女人叫做夏娃。女娲造人，没有界定男女从属，是自然平等的关系。上帝耶和华造人，明确女人是男人身上的一条肋骨。女人在东西方神话中的地位虽然不同，但其性能是一致的。女娲造人，看重的是人生人权。人的生命和生存是第一性的，有了生命，才能生存，有了生存，才能一代一代繁衍不息。女人和男人在人权上是平等的，凭着自身的能力而生存、获取。正因为如此，原始社会初期，女人凭借本身所能掌握着物质分配大权。上帝耶和华造人，把男女从属关系说得虽然很清楚，但事实上，女人并不是男人的附属品。人类初始的母系社会，女人主宰着世界；中国唐代，武则天登上了九五之尊宝座，主宰着天下；近代的英国女王，主宰着大英帝国的命脉；当今世界上一些地区的部落也还是女人主宰着一切。在这些女人当政的社会里，你能说女人是男人的附属品吗？你敢说女人是男人的附属品吗？可见，女人和男人在社会活动中，并没有高低贵贱从属之分，只有能力大小之别。然而，在母系社会物质分配大权旁落男人之后，女人不仅成了男人的附属品，在某种情况下，竟然成了男人的玩物。

 

 

 

 在中国,男人当政的历朝历代，哪个皇帝不是拥有三宫六院千百美女？那个权贵家中不是三妻四妾？这些掌控权势的男人都把女人当做玩物？女人在这些权贵男人面前，既没有尊严也没有人权，甚至生存的权利也没有。她们有时会像珍珠一样被宠爱，有时会像尿壶一样被摒弃；有时会像汽包一样被捶打，有时会像猪羊一样被残杀。就是平民百姓，每当饥荒年馑，为了自己生存也总是把家中的女人卖给别人。从儒学兴起，当政者以道德法律的条文规定女人必须遵守三从四德。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。这一条条规定，就像一个个枷锁，把女人言行举止一颦一笑都禁锢得死死的，女人完全丧失了自我。从春秋战国开始，就有一些达官贵人别出心裁，要女人缠足。女人缠了足，走路艰难，不得不提臀细步摇曳慢行。然而，这些变态了的达官贵人就喜欢看女人这样行走，他们把自己的欣赏爱好建立在女人的痛苦之上。女人在这些达官贵人眼里，就是一团橡皮泥，任凭男人捏弄，真真正正成了权贵男人的玩物。就是现在，一些名为人民公仆或者饮誉成功人士实属男性人渣的，哪一个不在玩弄女人？哪一个不是在摧残女人？

 

 在中国古代史上，你总会看到，每当国家受到外强威胁无力抵抗时，当政者就会以和亲的方式求得苟安。挑选出美女，把这些美女，像羔羊一样进贡给外强首领。可怜的刘解忧王昭君和许多美女，一个个都成了和亲的殉葬品。至于那些王公大腕人物，更是经常把女人作为礼品相互赠送。春秋战国时期，管仲为了辅佐齐桓公姜小白称霸列国，费尽心思弄钱，他开创了“妓院”的先河，获取了大量的金钱，终于使齐桓公姜小白做了霸主。齐桓公姜小白的霸主宝座是建立在女人躯体上的。十九世纪末到二十世纪初，日本政府为了摆脱经济危机，先后组织欺骗本国14万女人去南洋和一些地方当妓女卖身，为日本国赚钱。日本国的强大，是实实在在建立在日本南洋姐的眼泪和肉体之上的。更为残忍的是，还有一些军阀完全丧失了人性，像初唐时期的吃人魔王朱粲，在军粮匮乏的时候，竟然带领将士杀吃女人的肉。在战乱中，女人是弱者，不仅把汗水种植的粮食交给军阀，还会被这些野兽化了的军阀活活吃掉。女人呀女人，在国与国抗衡中是和亲的砝码，在权贵相互勾结中是馈赠的礼品，在政客升官发财中是淘宝的工具，在战乱中是野兽化了军阀口中的羔羊！