“天造”与“人造” ——雅俗故事中的武夷山
作者：admin 发表于2022-01-25 13:06 阅读(0)
孟繁信│“天造”与“人造” ——雅俗故事中的武夷山
武夷山，是世界自然和文化双遗产景区。奇山秀水中蕴藏着深厚的文化内涵。彭祖开山，惩治野魔水灾，拯救民众。其两个儿子彭武与彭夷继承父志，造福于民，恩泽后世。朱熹理学在武夷山氛围浓郁，遗痕深植。佛教道教兼溶并存，古今名人流连忘返。
武夷山自然景观分布十分宽阔，峰回路转间，就有惊人的一笔。山峰的各种形状，沟谷的各种造势，不一而同。一块巨石，就是一天的游踪。一个洞穴，就是一个典故的遗迹。百丈片石形成的一线天，一座木桥连结的千尺谷。斜伸入天的壁岩垂雕，天水滴落的浴香溪池。岩茶铁观音，秀竹葫芦丝，亭榭老鹰峰，深谷大红袍，芭蕉雨帘洞，紫岩铁索栏，斜峰虎啸岩，水谷悬棺迷，九曲十八溪，处处有文化，方方有来由。
从环山绕石的九曲溪漂流，来看武夷山的风景，似乎是一个认识的角度。
我们五个人乘坐一只竹筏，从上游的九曲往下漂流。掌筏主人是一个年轻的小伙子和他刚过门的媳妇。小伙在筏后撑杆加力，媳妇在前掌握方向。
上筏开始，我们和小伙子协商：能不能随便讲一讲沿途的景观及相关的故事。小伙说：雅的俗的都可以吧？我们拍手赞同。
小伙子张口就来：好嘞！五个漂客，一路下流。
意思可以从两面理解，可以算雅的，也可以算俗的。这小伙子，有点意思。
迎面昂首挺立着三座山峰，小伙讲：六十年代是三面红旗迎风飘扬，六亿人民奋发图强。现在是三个代表指明方向，二十一世纪大有希望。
这是有时代特色的不同赋予。
转过溪湾突兀立着一座貌若奶头的山峰。小伙讲：这是男人的诱惑，女人的骄傲，小朋友说这是生命的源泉，青少年说这是犯罪的根源。
小伙把自然彻底地人文化了。
溪中一立石上刻着“五曲幼溪津”，“幼”没有出头，写成“刀”字。小伙讲：这是魏忠贤的亲笔。他曾招得兵部尚书陈省的一番戏言：当官不得志，专写错别字。
不知是真是假，博得一时快乐而已。
对山通天桥旁有个庙，人称“狐狸庙”。小伙讲：如今庙里没有狐仙了，去哪了？老狐狸成精去了，小狐狸去夜总会了。每年各路狐狸总要来此聚会一次，要评职称定等级哩，大概分四个等级，一等狐狸漂洋过海，二等狐狸深圳珠海， 三等狐狸北京上海，四等狐狸就地下海。
讲解有趣味性有随意性还有现实性，我们问小伙：你是什么大学毕业的？
小伙讲：我是太阳大学毕业，专攻水文系。比不了那些爱收小费的女导游，她们是马屁学院毕业的。
这话里有对当下导游界的讽谕，也有对自己职业的肯定。
一块状若蛤蟆的大石头卧在山根的水中。