医者佛心边正方

 

 

 

●江文林（安徽）

 

 

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二十一年前，边正方先生辞世。我受组织之托，到合肥送别边先生。参加完他的佛系葬礼，便对边先生的传奇人生产生了无限的敬仰和好奇。全椒百姓口口相传他为“神医”，而在他儿女的心里则称父亲为“妙手佛心”。

 

边正方（1904-2000）原名边宝新，字月如，成年后，自改名边正方，乃立志方正做事、方正做人之意。边正方先生在家男丁中排行老三。十二岁学医。大哥名叫边宝廉（后更名边正刚，九华山寺庙住持，法号宏瑞），其时已二十出头，因参加孙中山领导的讨袁战争，失利后遭缉拿，遂上九华山避难。邻居将他们大哥去九华山出家的事情告诉了兄弟们，十九岁的边先生与二哥、四弟三人一起上了九华山，投奔了大哥，皈依佛门，法号宏志。从此，九华山就有了四兄弟齐心礼佛的佳话。从此，边先生与佛结下了不解之缘。

 

兄弟三人到九华山后，一同进入闽南佛学院进修佛学。边先生与懒悟大师、巨赞法师同窗并且友情深厚，对九华山的每一寸土地都倾注了无限深情。寺院大殿的柱子年久失修，前几任方丈想加以修葺都力不从心，要么是资金不够，要么是没有好的整修办法。边先生四处化缘筹集巨款，找来能工巧匠，共同商议。参考了许多建筑维修的方法，决定在原来柱子的外围加固木柱，二者之间保留一定的空心距离，填上近似水泥砂浆一类的材料，使内外两柱紧密结合，从而达到合二为一的目的，使其长久坚固，效果极佳。现在园寺大柱仍维持着边先生当年修缮的模样。通往寺院前殿的地上，有一幅大的荷花图，亦是边先生所绘之作。作为闽南佛学院第一届学子，因其文采绰绰，深得九华山园寺老方丈赏识，先后任该寺知客、监院，二十九岁任庙寺方丈。

 

边先生在学佛的同时，作为厦门大学的中文系旁听生，巩固了私塾所学。坐落在玉屏峰下的慧居寺，大柱上至今还悬挂着一副对联：“长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；九华真佛国，梵宫巍峻，日照神岭散炉烟。”这是边先生亲撰、亲书之笔。《九华山史话》赞美说：“联语工整，书法洒脱遒劲，字里行间绘声绘色，具有浓郁的宗教气氛，是九华名僧宏志的杰作。”

 

在九华山出家期间，边先生巩固了他的中医基础，自学《黄帝内经》，并深攻张仲景之《伤寒杂病论》，扩大了他的医学造诣。他将救死扶伤与普渡之心融合，治疗病者无数，深得九华人的爱戴。

 

一九三七年抗日战争全面爆发，不仅给中华民族带来了深重灾难，也冲击了佛门这方净土。一九四一年为逃难，边先生在上海法租界潜修四年后，回到芜湖任佛教协会会长。在巢湖西隐寺，他带领众僧多次开屏义诊活动 ，以医术医技支持抗日救亡运动。

 

一九四六年还俗后的边先生，携妻儿从南京到合肥，从滁州到全椒，从边远的周岗山区到全椒县人民医院，以技行医，以医救人。边先生除精通中医内科外，对外科、妇科、儿科、皮肤科均有丰富经验。在从医早期，用温病之法。后来对伤寒有悟，云：“仲师本《内》《难》之旨，博采众方，作《伤寒论》以寿人，实济世之津梁，医学之准绳，前修尊为儒门之孔子，宜也。其文简约，其意精深，虽名伤寒，实统诸病。”边正方先生在讲授《伤寒论》过程中，编写了《伤寒论讲义》后感慨：“仲师往矣，其书之传于世者，亦近二千年矣，而其义理迄今未明，尊经者牵强附会，师心者任情错改，注者愈多，其理愈晦，学者尽立于歧途，病人多罢乎灾难矣，悲夫！”一九六五年，将自己对《伤寒论》研究的独到见解著成《伤寒扫尘论》。