多艺匠才荟萃的村寨
作者：admin 发表于2022-01-25 10:35 阅读(0)
张绍华|多艺匠才荟萃的村寨
引子
靠不同才艺生存发家的自然村寨，过去印象是富有，现在是热门致富的途径。你曾经听到的也许就是现实，但是很朦胧，因为你没有靠近，所以只算是道听途说；你现在看到的是发展，也许那是传承的更新，给你带来现实版的精神享受与愉悦心情。这样的环境与氛围，思南县冉家棚村民组就是一个特殊的典型。
六七十年代农村，父母都爱说“为人不学艺，要挑断箩系”。意思很明显的就是那个年代依靠读书来求生的人少之又少，只靠做农活来求生的只能是解决了温饱，经济并不宽裕，而手艺人在农村是生存较轻闲，又受人欢迎和尊重的特殊少数人群。
思南县的冉家棚村民组，从六十年代在近邻乡镇靠手艺富家的人就有很多。四十多户的人家，有木匠、漆匠、杀猪匠、石匠、铁匠；还有“一人不成戏”的傩戏、二人唢呐手等传统文化。几乎就是户户有手艺与绝活的自然村寨。
寨上的村民说，这里柴方水圆，在六七十年代有订早婚的习惯，那时农村请媒人说亲，这里的小男孩的家长只要相中了哪家的女儿，请媒人一访，便订亲了。女孩的家长们都认为，自己的小孩嫁到这里，男孩们都会手艺，再说这里水源条件十分的好。今后在这里生活是清闲的苦，平平淡淡一生就是好命。
漆工
陈老汉在五十年代就从事漆工活，那时学校的黑板全是土漆涂刷的，因那时没有随身电话，他根据时间节点做好记录，相隔一年半载便要到思南、凤岗等地的各间学校去看一下，时时修修补补，新黑板上的字看起来显眼，从各位置看起来均比较清晰。
那时，县城比较讲究的家庭都喜好用土漆来装饰家具，有一种显贵与讲究的意味。由此，陈老汉在家的时间应该不到三分之一。
空闲之时，他便在家中自己打好木椅、小板凳漆具到市场或家中坐等着卖。到他家来来往往的人，不是来买家具的就是请他去漆木制品，由于长期与商人或者文化人接触，陈老汉的穿着也跟他们密切地相似，热天白汗衣或白褂套卡基布下装的长裤，人显得精神。
那时的农村，抽香烟基本上是二角钱的南雁、七分钱的向阳花，抽得上三角钱的朝阳桥的基本上是少之又少。可陈老汉呢，要么是八角钱的杜仲或者天麻，要么是一元五的球王，最低档的也是五角钱一包的乌江。
他每次外出回家，都会给他的家人们带回乡村购置不到的食品或者衣物，一种富足感充满着他的整个家庭。
清晨起床，身在寨上的人们早起时便会听到：“伸伸手，弯弯腰”的声音，大家取笑地说，陈老汉又在做广播体操了。
傩戏
傩戏不是独角戏，配有器具声乐，主戏是表演者时而念念有词，时而带腔哼调，辅之以手敲乐器和脚动屁股扭的舞步，让人跟随那唱调进入戏曲中，沉浸在精神迷幻里，直到整个活动结束，此类活动一般都是在夜间举行。
现在的傩戏艺人从事的活动有有打替、还愿、下葬等，其中较为普遍的是村里的人过世了，还得请他们开山、念黄金、找阴宅、下藏、唱孝歌。
傩戏在六七十年代是政府严令禁止的民间活动，直到改革开放后，才被世人称之为傩戏，列为非物质文化进行保护和发展。
傩戏中的上刀山、下火海、油锅捞钱的绝活，一般是在还愿中表演，因为其中奥妙在当时未被破解，有此绝活表演时，人们都会捏着冷汗、咬着牙齿观看，表演结束后，表演者安然无恙，毫发无损，观看者却得了一场虚惊。
在一九九O年北京举办的奥运会上，寨上傩戏的传承人应邀参加了上刀山、下火海的表演。引发了科研人员的关注与研究。
傩戏在民间，有消灾灭难之说，一种理性的说法就是转移人们关注视线，消除受害受灾人的精神障碍，在傩戏人的活动中，多数的念词与唱调里，隐含着对主人说的吉利话，最终希望通过这样的活动让主人心情愉悦，抱定从此无灾祸的希望去生活。虽然现在人们生活富足了，但是对精神世界的追求还是很强烈的。