我与陈熙相约徒步大相岭

 

方仲贤

 

大相岭茶马古道位于四川省雅安市南部,荥经，汉源两县边境,延伸至洪雅县境内.略呈东西走向,长约110公里.面积约4000平方公里.平均海拔3000米,最高点轿子顶3552米,风景奇特,山势雄伟险峻,各种野花争相绽放放,引得众多户外作家,画家,摄影家不畏艰险慕名而来.

五月十日,我们网上邀约一行十六人外地艺术家,坐车在泥巴山下车,徒步向 川藏南丝绸之路的茶马古道挺进.大相岭是远近闻名的充满神气色彩的中国最美森林古道,自唐宋以来这一路蕴藏着太多太多的茶马文化兴衰沧桑的动人故事,明朝嘉靖三年(1524)年秋,杨慎(杨升庵)出京赴慎途经大相岭,被一路崎岖陡峭的山路,绿树遮天,满山遍野各色杜鹃所倾倒,不由诗兴大发,诗云:"十月妖花红满烟,万家蛮书绿遮天,.眼中忽见浑相识,梦里曾游瘴海边."白日临元岁,玄云放晓晴.城窥冰壑迥,楼射雪映明.客鲤何时到,宾鸿昨夜惊.离心似芳草,处处逐春生".虽他被皇上发配云南边境,对于戍边生活,杨慎表达出一种潇洒豪放的乐观态度。

在这云雾蒙蒙,层层苍翠中追寻杨慎流放的行迹,大家一路歌声,争相拍摄留影,而我心情沉重,没有心思照相，没有闲心赏花,低头认真寻找捕捉这一路的文化气息,认真解读杨慎途经这大相岭的文化精神.大相岭是历史与近代交融的文化通道,它可以证明,像杨慎这样的中国文人,自古有着独立人格,高尚的人品,特别是骨气,正如陶渊明所说:"不为五斗米折腰".贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫.杨慎尽管终生被流放,但是在他身上体现出的节气与抗争,虽然他没有看到他胜利的一天.在嘉靖死后,隆庆元年(1567年),赠恤前朝建言已死诸臣,杨慎被追赠光禄少卿.一直到1689年的清朝,云贵总督范承勋为了纪念杨慎在"议大礼"中的节气,捐资修了升庵祠.这一切.杨慎令我所敬仰.像杨慎这种精神已融入中国文人的血液之中,形成了知识份子的独立人格,使中华民族优秀的传统文化源远流长,人格的高下,决定社会素质的高下,如知识份子人格低下,整个社会人的素质必然集体降低.中国知识份子这五四运动后人格开始回生，可到了1957年反右至文革时期人格均被扼杀，后来在文化大革命中…我与武汉作家陈熙边走边谈,她对我说"中国作家根本不知道人是什么.他们不知文学是语言艺术,所以文学应该是为语言,为艺术,为美学而服务,可……

 

 

讲着讲着就有些饿了，大伙要求休息吃午饭，眼前的大相岭据历史记载，共有三个军事要隘,分为小关,大关,(即邛崃关)和草鞋坪.这三个驿站.是当年官兵驻扎和护卫商道畅通的军事要塞,故而称为"三关".据<<诸葛亮引<<太平寰宇记载:"相公山,汉相诸葛亮常驻兵于此,后来明代文人杨升庵状元(杨慎)被贬云南,亦由大相岭古道入滇,并留下了"九折刺史坂,七擒孟获桥"的著名诗句.相传至今。

我在这海拔2890米古道山岭中穿行,有美女陈熙陪伴,顿感一路托起的山峰和遍山的各色鲜艳的野花如同仙境般舒适.难怪当年杨慎路过凰仪驿站要携带美女同行.翻过清溪山顶就是荥经辖区了,我不由放慢脚步叫陈熙休息一会.一下坡天气突然热了起来,陈熙脱下外套,两只圆而且软的肩膀,一双水汪汪的大眼,那一个隆正的鼻尖上沾着几滴汗珠,那张红白相间的椭圆嫩脸,那一起一伏的胸脯,看着她,我血液直往上冒.我......

一路走一路心神不定,我真想这古道再远些,甚至陪陈熙掉头直插云南,沿着当年杨慎的足迹多好。

 

 

 

"李老师,今天怎么了?"她挨近我弓下腰盯着我问.

"没什么,只是这脚有些不听使唤."她笑了笑说:"李老师真有趣.