今天端午节，微信群里比平常热闹许多

                  作者 : 崔养平

 

        今天端午节，微信群里比平常热闹许多，认识的不认识的，大家都问候连连，表情包频频闪烁，当然“粽子”领先。粽子的主要原料是浆米，可惜我的家乡不出产，我小时候还真没有吃过，也没见过。学课文时遇到纪念屈大夫，就问老师，把好端端的粮食扔进河里不就是糟蹋么，那些民办老师们，大多连县城都没去过，和我一样，对粽子只闻其名不识模样，当然不能解释更多，只知道秦岭山以南的人是吃大米的。

 

     而我，恰恰在秦岭以北长大，渭北高原一望无际的麦子比汨罗江更宽更深更养人。对于端午节的纪念活动，秦人不太像南方人那样大张旗鼓，并不是地域的问题，我想主要还是农忙节气的原因。每年端午（阴历五月初五），正好是渭北高原麦子成熟三夏大忙的时节，老百姓把这段抢收时间习惯上叫“龙口夺食”。在口粮和生存面前，似火的骄阳都拦不住拼命的乡亲，男人女人不卸甲，老人孩子齐上手，谁还有心思和精力去折腾其他呢?

 

 

 

     但这并不能说明我的端午节记忆归零，用我外婆的话来说，“咋都不能亏了娃娃么！”在这个时节，乾州有一个风俗，农村人称“看忙罢”或者“看女家”，就是舅家准备礼品看望还没有成年（虚12岁）的外甥和外甥女。这个“礼当”很有讲究:一是饦饦馍。这种圆圆的面饼，用大铁锅和麦草火烤得是外焦里软，香气扑鼻，有手巧的外婆或舅母再在平面上刻印各色代表吉祥喜庆的图案，大人小孩都爱吃。二是曲连馍。这也是面食，把面搓成长条，端头塑成各种各样的小动物，然后摁接在一起形成环放在锅里烤制而成。这个是我们小孩子的最爱，戴在胳膊上，既能吃还能玩，甚至就连睡觉时都不舍得拿下，我童年的欢乐绝大多数都与这有关。一年一度，比过年放炮还叫人期待。每当这时候舅家上门，不大功夫，我们这些孩子们就满胳膊挂着曲连馍，大呼小叫地出门炫耀去了。三是裹肚。就是衣服，一般都是背心或裹兜，夏天炎热，小娃娃易受凉，一件护肚子的衫子也体现了舅舅们或外婆爱得牵肠挂肚，就连名称都叫得如此形象。

 

     逢节纪念，睹物思人，既是人们的意愿，也是一种感恩的传统。乾州的端午节风俗依赖于舅家，有一个势力强大的舅家，外甥们才不会在村子里受欺负，这一点连皇家都不例外，你看看历史，凭舅家说话的概不少见。不是有句歇后语“外甥打灯笼----照旧（舅）”么。乾州的端午节不论时间还是形式都是真真正正的民间风俗传统，经得起历史，经得起传唱。

 

 

 

     现在改革开放经济发展，人情世俗也翻天覆地，这个节日也慢慢变得淡漠了。首先计划生育推广后，独生子的亲戚关系简单了，舅舅都快被“消灭”了，以后再留传更难了。再者现在人天南地北，见个面都不容易，谁还有心思想这些?一个微信红包解决问题，小孩子怎么能体会到节日的意义?最后生活水平提高了，不缺吃不缺穿，就连烙饼子烙曲连馍的传统手艺也鲜有人会了。节日在时间的打磨下慢慢做锈了。

 

     我离开老家整整30年了，今天在朋友圈看到唐朝人殷尧藩的诗:“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”像一粒子弹击穿我记忆的甲壳，是为记。