品味齐云山
作者：admin 发表于2022-01-20 20:00 阅读(0)
这篇散文以抒情开篇，然后写了齐云山的道、茶、菜。作者溯源历史，将齐云山的文化一层层地呈现出来。文中的抒情令说明、介绍不再枯燥，反而具有了情趣。（赵云翔）
品味齐云山
冯新生
齐云山是由清梦托起的。直到梦醒，直到清冽的山泉在我脸上绽放着团团水花，直到我沿着缓涌的横江漫步到岩前镇上，直到我远眺在轻岚游移中若隐若现的峰巅，倏然始悟：山曾沐着月华静候我，眼前又携着晨曦迎候我。我渐渐冲动起来，深吸一口新安江源头清新的空气，狂奔到凌架横江、有400年“桥龄”的登封桥上，向着九里登山古道大喊一声：“齐云山，我来啦！”
继而，我放情扑向了齐云山。
齐云山，古称之为“白岳”，素有“黄山白岳甲天下”的美誉。当地人言，登黄山，与白岳错过，仅为“半游”。这座曾与黄山齐名的道教名山，吸引过名帅岳飞、戚继光，文人李白、朱熹、唐寅、徐霞客、郁达夫、陶行知等人前来游赏、题咏留字。集丹霞地貌、摩崖石刻、怪石耸云、恐龙化石为一体的齐云山，曾被乾隆帝赞美为“天下无双胜景、江南第一名山”。
古木丛林间的游雾，随拾阶而上的步韵时聚时散，涌溢旷日持久的苍凉与飘逸。500余处古碑在朦胧间，或悬或立、或明或暗，在扑面而至的缕缕古风中，裹挟着先哲的猜想与诗仙的畅达。游山，真的不宜匆览，理应细赏与众不同之美。当我登上飞云亭，一览众景时，见玉带般的横江呈“S”形在飞云下流淌。瞬间，云游移、景清晰，眼前蓦然出现了一幅由江、村、田野天然构成的道家标识——阴阳鱼。我发出一声惊呼，身边的导游便微笑相告，原来，我所伫立的位置，恰在“八卦图”之上。由此，一种“伏云看乾坤”的超凡感便油然而生，“不知身在何处？”抑或是游山时的极至享受？
进山前，基于旅游新闻记者的习惯，我曾翻阅过相关史料，齐云山的前世今生，如过往云烟般在眼前浮现……
明嘉靖十一年（1532），道教正一天师道四十八代天师——张彦頨率众往齐云山为皇帝求子，得一顺签后，皇后果然生一子。嘉靖帝大喜，遂降旨在原真武祠旧址上敕建太素宫，并亲撰《御碑记》：“朕于壬辰年（1532），因正一嗣教真人张彦頨，奏令道众诣齐云山建醮祈嗣，果然灵应，自时设宫焚修，赐建玄天太素宫于齐云岩……”
自此，齐云山声名大振，成为江南正一派的著名道场。正一派的组织比较松散，戒律也不甚严格，可以有家室妻小，进食允许“非斋”，不忌酒肉，俗称“火居道士”或“俗家道士”。
齐云山的正一道徒不仅有妻室儿女，甚至连妻室儿女也同住在道院宫房中。平时则从事生产，与普通人无异。只有事主邀请或有关道教节日时，他们才脱下俗衣换上道士打扮，做传统科仪，颇似当地手艺人。与其说是学道、修道，不如说是一种谋生手段。
漫游山中，我留意经过的道院，见大小不一的道院，与一般民宅难分彼此。一般宫观，多见雕梁画栋，格局错落有致，与峰岩的起落浑然一体。在外形和功能上，无异于典型徽派民居，与山中普通民居鸡犬相闻、邻里互动。世代繁衍不息的“火居道士”，在传承、播扬道教食文化时很接地气。尤其是这里的道茶与道斋，很适合大众口感。
游山时，沿途多见零散的野茶树及片片茶田。据闻，野茶树上，形似毛栗的茶子可精炼益寿、健身、美容的茶子油，最初为道家采食，现在，多用于招待游人的道斋。