从静中观物动，向闲处看人忙

从静中观物动，向闲处看人忙

佛教说的一句词：心随境转。很多心理疾患或者被情绪困扰的人，内在很多零碎的经验和意识被消极对待或固化，从而产生消解不开的病态信念和心结。假如多一些创意，转移一下旧有情景或者再造、拼接情景的意义，心依然还会看到美好和希望。
　　
　　天苍苍，野茫茫，我们虽凡尘一粒沙，贱如小草与蝼蚁，但我们在贫贱中看到了生的热烈，在渺小中感到了爱的真挚，在平淡中品尝了人生的清静，在简单中咀嚼着无忧无虑的轻松。寻寻觅觅冬与夏，沉沉浮浮春与秋；一颗凡心尘路去，天地虽大装我心。笑拥平淡的路，自豪简单的心，无争，无悔，无贪，无憾…...
　　
　　不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
　　
　　做事要低头，沉得下多少心思，受得了多少忍耐，决定你能做何事；做人要抬头，承得住多少目光，抗得了多少压力，决定你能做何人。低头，蕴含谦卑与低调，属大气；抬头，藏纳奋进与不屈，乃骨气。顺意时低头，你会走得更远；逆况中抬头，自信最为可贵。低头，撞不着门槛；抬头，望得了天空。
　　
　　人生去除16种气：去躁气宁静平和，去浮气求真务实，去骄气谦虚谨慎，去娇气敢闯敢拼，去俗气坚守原则，去狂气低调为人，去怯气勇挑重担，去小气有容乃大，去浊气清新自然，去暮气积极进取，去惰气只争朝夕，去唳气与人为善，去僵气灵活求变，去迂气明理豁达，去虚气实在做事，去奢气节俭朴素！
　　
　　恒静法师：生活的禅法，就是在心情糟糕时，能快速突破困扰，让自己与周围环境达到和谐。发脾气发牢骚是最蠢笨的方式，表达和传递的是自身修为的欠缺，伤人伤己。生活的琐碎，修练的正是一个人的耐心忍力。往小说是为自身积功累德，宽泛说，培植的是自己慈悲利他心。如若明理，何怨之有。处处禅，时时参。
　　
　　恒愚法师：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶的果报，却不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，坦然面对，这就叫明因识果。
　　
　　悟演法师：因为惧对孤寂，我们一路都在邀约，相伴栉风沐雨，携手穿越红尘。可人生的路，有的通向渡口，有的连接荒漠，有的途经风景。年华的刀锋，凿开了人心的距离。山水可相忘，日月本无牵，到最后才发现，形影相吊成悲，浮生清欢最真，熟悉陌生一线隔，世故纯情两不猜。就这样，不咸不淡，不喜不忧，如此甚好。
　　
　　恒东法师：谦虚的人，因为看得透，所以不躁；豁达的人，因为想得远，所以不妄；包容的人，因为站得高，所以不傲；心静的人，因为行得正，所以不惧。凡事不可强求，随缘才是最好的生活。
　　
　　恒唯法师：从静中观物动，向闲处看人忙。静，是一种生活态度，不争，不躁，不妄动，身可以劳累，心要淡定、宁静。闲，是一种心态，不计较，不比较，舍得忘记，敢于放下，大闲之人闲其心。心静则思远，心闲则福来。稳稳当当做事情，从从容容过生活，遇忙处会偷闲，处闹中能取静，人生才有意思。