内心的宁静，是最有力量的修行

内心的宁静，是最有力量的修行

以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活。就这样，从容行走在尘间，一袭风，一身静，听花开的声音，听脚下的足音，心暖，风雨不寒，心若不离，爱亦不远。花开有声，风过无痕。流年岁月里，一手烟火一手诗意，以这般静美的心，行一程，悟一程，万般惬意。
　　
　　心如水，淡而珍贵。月华如水，淡而宁静。所有的“淡”字，是拂去了尘埃里的喧哗与尘世的浮躁，一个充满情趣的内心，会将时光品到芬芳，会将花儿望到羞涩，将爱暖到心底，将一杯茶饮到无味后是心的怡爽和轻快。因为计较的少，因为放下的多，透过得失，会明白什么是淡泊，什么是闲情雅致。
　　
　　我们爱自己，别人也爱自己；我们不希望别人侵害自己利益，别人也不希望。我们需要生活在一个和好的世界，所以，保护善的规则其实就是保护自己。《法句经》中，佛陀有言：「在这个世界上，恨绝对不能止恨，唯有爱才可以。」侵害、仇恨，永远不可能给自己带来真正的利益，善待他人，才是真正的善待自己。
　　
　　随缘不是得过且过、因循苟且，而是尽人事听天命。不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。愚痴的人一直想要别人了解他，有智慧的人却努力地了解自己。
　　
　　弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。
　　
　　佛教的智慧，是慈悲的智慧。这有别于世俗的聪明。正所谓「心怀慈悲，方得平安」，只有我们真正懂得慈悲才是一切福乐的根源时，我们才能触见这智慧。因此，无论观世音菩萨的慈悲，还是文殊师利菩萨的智慧，其实都是佛性在不同层面的呈现，而在真如佛性之中，它们又都是一体不二的。
　　
　　世界上所有武器都由人类使用，唯有愤怒这种武器，是它在使用人类。正所谓「一念嗔心起，百万障门开」，嗔恨使我们内心失去平静，可当我们冷静观照内心，就会发现，嗔恨其实是愚痴的表现。当我们生气时，等于是拿别人的过错惩罚自己，使自己成为首当其冲的受害者。无论对他人还是对自己，这都不是慈悲。
　　
　　人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
　　
　　观世音菩萨有一个名号叫观自在，因为他能观人自在、观事自在、观境自在。所以，我们要像观世音菩萨，时时观照自己，看看自己观人自在不自在，观事自在不自在，观境自在不自在。时时观照自己的心，看心自在不自在，能够一一观照以后，都觉得很自在，这就是幸福的人生。
　　
　　不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。
　　
　　无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。
　　
　　佛法里常常会讲到因缘，世上的每件事都是有因缘的。然而现在人们因工作忙碌，生活紧张，对事物的看法，总是不自觉的处于主观的位置去思考，从不认为有“因缘果报”。正如我们时常得面对分离，时常会因缘散而纠结，感伤。但如果我们能看破人与人之间聚散的因缘，那么，在缘散时，你一定可以淡然的转身！
　　
　　内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。
　　
　　人生，是一趟有去无回的旅程，一路颠簸流离。有些事让我们刻骨，有些人令我们难忘，有些景让我们不舍。告别一段又一段路途，走入一处又一处风景，回首时才发现，我们苦苦追求的，并非辉煌，而是一种经历。寻找的并非成就，而是一种无悔，想要的并非精彩，而是一种做人的本色。