再读寒山问拾得
“昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
早就看过这个颇富哲理的对话，又是从高人和老者嘴中说出来的，自然让我亲近了不少，甚至要奉为至理名言。
寒山说出了我们日常生活中时常碰到的事情，在这个规范颇多的环境中，不行于理难容于心不忍；行，收不到效果和好感，隔绝不了矛盾。
就拿玩飞车而言，经常被T，不要说谤你欺你了，就连等级比你高一些可能会比你快一些都难容下；在飞车中也时常碰到一些拿第一之后，“废物、垃圾”脱口而出；找情侣之后，前脚跟你结婚了之后，后脚又跟你离了，打开资料一看，旁边又站着一位。
我们先姑且认为这个对话告诉我们的道理是行得通的，可是用几年的时间换取别人态度的好转未免对自己太残忍，即便换取了又能怎么样？用现在社会的效率观也很难容下。
我们常讲学会控制情绪，甚至以此标榜为大师，我真的想看一看这些大师们，可惜至今仍未看到。人们在一天的生活中遇到什么而由此自己想到什么，这两个方面人都是无法控制的。其实控制情绪是很可怕的，那些心理素质很好的人往往顺从了情绪，学会了与情绪友好相处。有多少看似正确的道理，在把人们引向错误的一边，让人们一错再错？有多少人对先人智者的告诫，解释的乱七八糟，让人们接受了教化变得教条，思维没有得到开化却越来越僵化？
再如，子曰：朝闻道，夕死可矣。有人如此解释，而且不知多少人被这种解释所植入：早晨闻道，晚上死去，形容对真理或某种信仰追求的迫切。 在看台湾师范大学教授曾仕强的解释时，它犹如一股清泉，流入了我的心中，让我变得俯首帖耳，不仅竖起大拇指说，这就是真理。他说，现在知道道理了，就让无知的时候过去就过去吧。在这里“朝”、“夕”并不是指早晨和晚上，它指我们无知和有知的前后两个时刻。“死”也不是去死，而是过去、一种释怀。由此我联想到了于丹老师在百家讲坛讲论语心得开场时说的话：真理都是朴素的。
是啊，真理都是朴素而又平易近人的。