对上帝的敬意
命运真是爱开玩笑，为近代科学立下擎天巨柱的科学巨人牛顿，在他人到中年、功成名就之时匍匐在了上帝的脚下，执着而又虔诚。他八十年传奇的一生成了泾渭分明的两半，前四十年是科学的湛蓝，后四十年是神性的金色。
这可真是耐人寻味，在许多人看来科学与宗教是毫无瓜葛甚至势不两立的存在，然而牛顿这样的例子又非孤证，许多科学巨擘，诸如哥白尼、伽利略等，都是虔诚的教徒。矛盾冲突几千年来从未间断，然而烧死布鲁诺的诸神怒火并没有把科学付之一炬，折断天使翅膀的进化论也没有让宗教陷入绝境，这只能说明，除了冲突不断的争议“领土”外，双方还有各自赖以生存的“保留地”。
那么，这个“保留地”究竟是什么呢？在我看来，科学的根据地就是“已知”，宗教的大本营是“未知”，所以两方的战场姑且说是“一知半解”之处吧。
科学中的每一条结论，要么有着严谨的理论论证，要么经过大量的实践证明，是人类已经掌握的自然规律，所以说科学的根据地是“已知”；而著名的宗教哲学大师德尔图良曾经这样评价宗教：正因为荒谬，所以我才信仰。宗教是超越理论的存在，是无法用理论描述、衡量的，因此才只能信仰，所以说宗教的大本营是“未知”。
如果上述说法成立的话，是不是说随着科技的进步，越来越多曾经“未知”的领域化为“已知”，宗教就会最终退无可退，以致消失呢？我看不然，因为这个推论是建立在“知识是有限的”这一前提下的，但至少从目前看来，这世间存在的知识总量远远不是我们能够看到尽头的。
爱因斯坦曾经打过这样一个有意思的比方，如果用一个圆圈表示一个人掌握的知识的话，圆圈的大小代表知识量的大小，圆圈之外代表我们没有掌握的知识，当你的圆圈越来越大时，你的周长自然也越长，你就会发觉还有更多的未知有待发掘，反倒是如果你的圆圈很小，周长也小，总觉得这世界上的未知根本没那么多，这也就是所谓的井底之蛙吧。所以，越是知识渊博的学术泰斗越是看重学习，并且越是学到精深处越是慨叹自然的奥妙无穷、知识的无穷无尽，让人不得不猜测那神秘的造物主是否存在，不然那浩瀚的真理是从何而来呢？面对世间那无穷尽的未知，我们所掌握的知识如萤火般渺小，因而走到上帝面前，如同萤火望见皓月，一种由衷的敬意自然而生，拜伏下去，一切疑问都能够得到解答，那么，为什么不呢？
从上帝处得了心安，这些科学巨匠们又开始开疆拓土，从上帝那里抢地盘了，哈，真是有趣极了。
牛顿皈依了，献上了他的膝盖和求知的心，从此虔诚的研究神学，甚至试图用科学的手段去验证神迹，这无疑是走向了错误的极端，科学不是宗教的附庸，牛顿想把科学打造成宗教的基石注定只能失败，牛顿的后半生于科学再无建树。几千年来人类发掘真理、改造自然，这颗名为地球的行星因为我们改天换地，科学之力可化腐朽为神奇，实不该如此妄自菲薄。
与一些宗教狂热分子一样，许多笃信科学的人都对宗教嗤之以鼻，这显然是走了另一个极端，我认为，人可以没有宗教信仰，但是对于自然要心存敬意。毕竟，山河大地孕育了生命，日月星辰照亮了天空，万事万物充满灵性，宇宙浩瀚无边无际，作为自然中微不足道的一部分的我们，实在没有妄自尊大的资格。
综上所述，我认为只要不走极端，科学与宗教的争执完全可以平静而自然，就如同光与影一般进退从容。信仰上帝，请保留一颗求知的心;笃信科学，请对自然心存敬意。在我眼中，上帝就是心底的敬意。