静心
几日的暴雨把心情洗得如浮萍一样，在空荡的夜色里飘浮不定。
想把心静下来，却发现是如此得难！暴风雨过后，天空中再无一物，为什么心中的烦乱却又上眉梢？佛说：“心如明镜台，时时勤拂拭”，可心上的尘用什么拂拭呢？
人生百年，常常为“惑”字所困，这就是我们心中的尘土。无论少年、青年、中年还是老年，“惑”字总在与我们同行：想不通世间的贪富、想不开人生的命运、想不穿情感的迷离……，惑越重，心越累，惑越多，心越迷茫。
有这样一个故事，一位农民收获了满园葡萄，他想着与人分享他的喜悦。于是他摘了一大串葡萄到园门口等过路人。第一个路过园门的是位商人，农民就高兴地跑上去对他说：“这是我种的葡萄，您尝尝吧？”商人拿过葡萄一尝，说：“好甜”，农民听了很高兴，就想着把手中的一大串葡萄都送给商人，这时商人就问：“多少钱啊？”农民忙说：“不要钱的，这是我自己种的葡萄，想与您一起分享我的快乐。”商人摇摇头说：“世上哪有白得的利益？”于是商人拿了葡萄，扔下一串钱走了。当农民看着地上的钱发呆时，又走来一位官员，农民想总会有人懂得自己的心情吧，于是又捧了一串葡萄让官员品尝，并说要送给他，官员马上扳起脸问：“你是不是有事求我？”农民忙说：“没有没有”，官员说：“我不信”，于是扔下葡萄走了。农民感到好失望，想着我怎么连葡萄都送不出去呢？这时，又有一对年轻的夫妇走来，农民再次鼓起勇气摘了一大串葡萄送到他们面前，少妇一尝，笑逐颜开，连说好吃，农民很高兴，就说：“我把这一串葡萄都送给你吧。”这时，少妇的丈夫却已是怒目圆瞪了，吓得农民捧了葡萄跑回园子里去了。故事结束了，却留给我们一个深深的思考：为什么农民连一串葡萄都送不出去呢？是因为葡萄不甜吗？是因为农民心不诚吗？诚然不是，答案是商人、官员还有少妇的丈夫心中的疑惑，而这些惑就来自于他们心中装满了权、利、色，而忘了人性还有单纯的一面。当一切忘了初心的时候，就失去了自我。
静心，就是要寻求自我。“惑”字说明了人心里装着很多的选择，却不知道怎样选择？既然我们无法放去选择，那么只有把心变得更大、更宽，让它承载更多的选择。而要把心变得更大、更宽，就需要有一颗空明之心、宁静之心。水在飞流的时候我们永远看不到水后面的东西，只有水静下来的时候才能清澈见底，而人心也一样，只有在宁静中才能找到自我。老子曾说：“致虚极，守静笃”，就是要求我们有一颗安静、宽容、空明之心，排除外界的干扰和诱惑。有人说最怕寂寞，其实人需要寂寞，只有在寂寞时我们才能真正也放松自己，真正地静下心来，真正地认清自己。孔子尚吾日而三省吾身，更何况处在物欲横流中的我们，坚守一颗赤子之心是多么得可贵！
静心，并不是让我们躲到世外桃园中去，静心更需要在红尘中历练。儒家文化建立起人与社会的和谐。孔子一生以“勿意、勿必、勿固、勿我"要求自己，就是说不能凭空臆测、不能绝对肯定、不能拘泥固执、不要自以为是。孔子追求的是“从心所欲而不逾矩”，以一颗圣人之心通达社会，这才是真正的静心。就好像我们把鸡蛋、萝卜、茶叶分别放在开水中煮，结果鸡蛋变硬了、萝卜化了，只有茶成了茶水，这三种东西，正代表着三种人的处事方式，而唯有茶做到了和于这个世界，真正做到了“外化而内不化”，达到了静心的最高境界。
静心并不仅仅是坚守本心，而是要真正放下心来。