活着真好！

活着真好！

我不知道自己是如何看完《南京！南京！》的，两年前就上映的片子，曾经一度震撼国人的片子，可我却一直没有看。不是没机会，而是不敢看，怕自己心疼。当我在2009年4月上网时，看到《南京！南京！》预告片之后，就再也没有勇气走进电影院。今天闲来无事，无意中点开播放器，终于完完整整的看完了这部影片。时隔两三年，但这依然是让我至今以来最痛苦的影片。
      1937年12月13日，这是一个让所有中华人都心痛的日子，虽然我并不确定到底还有多少人能记得只一天的事情。在看《南京！南京！》之前，我曾经数次对自己做好心理铺垫，希望以尽量冷静和轻松的心情去看这部电影，但当刘烨和那些即将被屠杀的士兵们喊出“中国不会亡！”的时候，我知道自己无法再冷静下去。虽然电影已经尽可能的避免了那些血腥残忍的镜头，但我明明知道70年前我们的同胞曾经经历过这样的残酷，这些镜头背后都是血淋淋的真实历史，所以除了难受和愤怒，我的心里再没有其他的情绪可言。我想，陆川的镜头与事实相比差的不止十万八千里吧，那都是我的同胞啊！在影评中有这样一句话：“推倒了孙中山铜像的日本人，用着他们在岛国几千年流下的那种自卑，一下子放到地大物博的中国，孱弱的中国，满足了这群自卑的岛国人变态的征服欲，所以他们完全抛弃了人性，在这片土地上为所欲为。”“为所欲为”真正地为所欲为，肆无忌惮。我想不出这个世界上还有什么词能够形容他们的罪行，禽兽？魔鬼？
      《南京！南京！》给我最大的触动，不是陆剑雄他们的坚守，也不是拉贝和他的同事的庇护，不是姜淑芸的义无反顾，不是角川正雄的善良，不是伊田修的残忍，不是江香君的大义凛然，不是唐先生的贪生怕死而告密，不是百合子的悲剧，而是在影片最后那六个字：“小豆子 还活着”。我们有太多的理由去痛恨，为日本人的禽兽行为，为汉奸的助纣为虐，为国人的懦弱不争……但是，就想唐先生在被行刑前说的：“我太太又怀孕了！”我们的希望还在，我们的将来还在。可是，在七十多年后的今天我们的国人啊，究竟剩下多少人能够记忆起那些先辈留在这片土地上的血？我们都生活的太过安逸，以至于让我们忘掉了那些耻辱，从电影的角度来说，这部影片是成功的大片。可是，如果你把它当作电影来看的话那我们的世界就真的失去了本该有的热血。
      我们活在自己的惰性与惯例当中，当我们投入那个惯性的圆环的时候，根本意识不到这种惯性的对错。我们自在地活在群体无意识当中，任你骂任你打，活生生地被圈养。然后被实实在在地打痛了，于是奋进一段时间，于是抗争一段时间，待到苦难过去，又沉溺于自己的安逸。而我们的民族延续了5000年，我绝不相信这5000年我们的祖先就是靠着这样的惰性活下来的。但我相信我们的魂是在一点点地被污染的，我不清楚什么时候又会来一场灾难，我不知道那时候我们又以怎样的姿态去面对。我们史书上有过荆轲和专诸，有过陈汤和高仙芝，但我们也只能在史书上看辉煌，裹着破被子说我们祖上也阔过。
      陆川说，他要让人们看到南京在反抗，而不是哭诉。影片里让人震撼的地方太多，一个小队面对上千人的投降，200多人就能屠杀上万身强力壮的士兵，日本人索要慰安妇时妓女小江举起的手，运尸车经过身边仍自在取乐吃饭的日本兵，还有，还有那场祭祀。当我看到太鼓和招魂幡的时候，我差点忍不住自己体内的躁动，我不安。用陆川的话来说就是一个文化在另一个民族的废墟上跳舞。我回忆，我们的祖先也会祭祀，绝不是摆点供果点三炷香唱唱经的祭祀，是九歌，是大傩，是牛皮鼓，是大旄。祭祀是最古老的膜拜，对祖先与死者的尊重，这是我们的根系。
      日本人有靖国神社，我们曾经有过凌烟阁。而现在，我们都不知道烈士陵园在哪边。我们的对手在学习，而我们自己在忘记，安之若素地忘记，明目张胆的忘记。伊修田说，人都要死。我们都会衰老，都会双目枯槁，都会死，但死之前，我们应该听懂南京悲怆的声音。我想如果有机会走进影院的人，都应该看看《南京！南京！》。它并没有像某些导演一样一昧卖弄残忍、血腥的镜头，来满足某些有变态窥欲的人，也没有像某些高大的主旋律影片一样，展现的都是一些老掉牙的政治任务。《南京！南京！》是一部具有史诗性质的影片，它是有着传承下一代，更下一代，无数代的经典的潜力。不管《南京！南京！》成不成得了所谓的经典，我想这部电影要表达的东西，已经远远超过了大多数所谓经典的电影！
      《南京！南京！》或许可以跳出电影这个范畴，看作是中国一个时代的反思。它是鼓励民族自强的，它是反对人类战争的，它是展现全面人性的。但愿历史不再重现，灾难不再重演，《南京！南京！》不会再有第二部！
 
                                       2012.9.15下午