就此别离
酒，对于国人来说，是离不开的好朋友，总有着无比美好的记忆。一提起酒稍有点文化底蕴的国人都会吟诗作赋出口成章。酒被称作天生美物，是上天赐与人类的礼物，既可合欢，又能浇愁，味之美、意之浓，无可比拟，不管快乐还是悲伤，都可以通过酒助兴解忧。自酒酿造出现以来，文人骚客就留下了许多关于酒的诗词歌赋，李太白有斗酒诗百篇“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”的豪迈，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的悲壮，曹阿瞒横槊赋诗“何以解忧，唯有杜康”的雄壮，东坡饮酒乐甚、扣舷而歌之，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的清丽，陆游“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的无奈，柳永“杨柳岸，晓风残月”的孤冷，李清照“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的凄凉。可以说，酒文化已经深深的侵入了国人的精神命脉，举目天下，酒气氤氲，芳香扑鼻，众人皆醉，随波逐流。于是乎举国上下都沉醉在美酒的饕餮盛宴中。
酒的由来在《战国策·魏策》有记载：“帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，叹曰后世必有以酒亡其国者，遂疏仪狄而绝旨酒”。田园诗人陶渊明《集述酒诗序》也记载：“仪狄造酒，杜康润色之”。禹的担心不是没有道理的，夏代的亡国之君夏桀，“以酒为池，使可运舟，一鼓而牛饮者三千人”。以池盛酒，三千之众共饮一池酒，那是何等壮观的场面!夏的亡国不能不说与好酒有一定的关系。如果夏桀亡国还不足论的话，那么商纣的灭国则完全应了大禹的预言，美酒的祸害由此可以看到一个残酷的例证。《史记·殷本纪》记载，商纣王刚即位时，曾是一个很有作为的帝王，他“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”，能“倒曳九牛，抚梁易柱，知足以距谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出于己之下”，这虽不能全算是优点，但也着实不能算作是昏庸的君主。后来纣王逐渐变得“好酒淫乐，嬖于妇人”，以至“以酒为池，县肉为林使男女裸相逐其间，为长夜之饮”。如此纵酒，愈发昏庸，兴出炮烙之法、醢脯之刑，良臣被囚被杀或至叛逃。商王朝终于为周武王率诸侯攻伐，纣王落了个自焚鹿台的下场。
初遇酒兄，是在大学时光。那时的我青涩懵懂，而酒兄就像一个绵长醇厚的朋友，给我无限关怀，予我满腔热情。有一天在酒兄两瓶啤酒的热情怀抱中，我沉醉了一下午，醒来后不禁感叹，酒兄实在热情地道，不知我什么时候才能拥有酒兄的深度和厚度。光阴荏苒，白驹过隙，转眼大学毕业分配至一小乡镇工作，一间小土屋，一小木板床，灯光暗淡、摇曳不定，鼠兄来往穿梭不已。夜晚凄凉，风声呼呼作响，犹如苏武牧羊在遥远的西伯利亚。感慨之余，与两同事共邀酒兄来做伴，烛光中觥筹交错，你来我往。酒酣之际全没有了苏武“持节云中，何日遣汉唐”的悲凉，更多了一份“西北望，射天狼”的豪迈。日复一日，年复一年，酒兄和我的感情日渐加深，而我已从翩翩风华之少年变成肥头大耳之中年。
与酒兄相伴的日子，我深入了解了酒兄的历史。酒兄也在闲暇之余给我讲了许多趣闻轶事，使我获益匪浅，受益良多。酒兄说自他出世后，交过许许多多的朋友。魏晋南北朝时期，有一朋友，为酒兄赋诗一首：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，从而让酒兄声闻九天、扬名四海。魏晋时有七个很好且有趣的朋友，他们经常聚集在竹林下，个性凌厉傲岸、旷逸不羁，越名教而任自然，非汤武而薄周孔，手挥五弦，目送归鸿，俯仰太虚，游心自得。他们中有“以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听”的刘伶，有坐羊车，痛饮美酒，任车漫行至穷途大哭而归的阮籍，有“岩岩若孤松之独立、巍峨若玉山之将崩”的嵇康......。“痛饮酒，熟读离骚，方为真名士”，魏晋风流，一至如斯，与我心有戚戚焉！及至后来，有“好读书而不求甚解，每有会意便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉”的五柳先生陶渊明，灿烂历史长河中，酒兄之友琳琅满目，不胜枚举。
“千秋万岁后，谁知荣与辱，但恨在世时，饮酒不得足”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”和“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”等千古名句时刻陪伴着我，给我精神鼓励，予我思想润泽。绵长而悠远的时光里，在酒兄的时刻陪伴下，我的生活阅历日趋丰富，文学功底日渐深厚，酒兄也成为平生第一知己。得意时，我们畅饮美酒，手舞足蹈，呼朋引伴将进美酒；失意时，我们对酒当歌，独居一隅浅吟低唱寒蝉凄切。
我对酒兄言，春风得意马蹄疾，一日看遍长安花，快乐之时有你助兴，只不过是锦上添花罢了，如少年听歌红楼上，红烛昏罗帐！酒醒后只剩满目凄凉，阑珊春暮，反让人不堪凄凉，遂产生“山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯终归泡影，而况影外之影”的苍凉感觉。酒兄看我，莞尔一笑说愿闻吾兄高见。我说酒兄乃世外高人，不落尘俗，应是雪中送炭、悲智双运，济人困苦、助人解忧。酒兄曰诺。我说酒助诗兴，诗因酒兴，放眼天下我意乃只有三首诗词可劳烦酒兄为其倾怀。酒兄说愿闻其详：
一乃元好问的《摸鱼儿.雁丘词》：“问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”。跌宕澎湃、慷慨激昂，凄婉缠绵、清丽纯朴的感觉，当浮一大杯。
二乃苏东坡《黄州寒食帖》：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。 春江欲入户，雨势来不已。 小屋如渔舟，蒙蒙水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。 那知是寒食，但见乌衔纸。 君门深九重，坟墓在万里。 也拟哭途穷，死灰吹不起”。惆怅孤独、苍凉凄冷、生不如死的境地，更兼淋漓多姿、意蕴丰厚、跌宕起伏的书法，当浮一大杯。
三乃纳兰容若的《木兰辞.拟古决绝词柬友》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”。 相濡以沫的美好理想和现实社会的残酷无奈，生亦何欢死亦何惧，当浮一大杯。
酒兄颔首。我说，酒兄你我相交以来，知己知彼，情谊深厚，可谓士为知己者死，女为悦己者容。在相伴十几年中，你曾经给予我很多的快乐，很多的伤感，刻骨铭心，终生难忘，但花无百日红，人生终别离，你我缘分已尽，该是分手之时了。酒兄怅然不解、茫然无语。我说：在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息！在错的时间，遇见错的人，是一种无奈！佛说：崇高必堕落，积聚皆销散，缘会终别理，有命咸归死，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，一切万象都不过是有情世间的过往云烟。性空缘起、缘起性空，如梦幻泡影，如露亦如电，无所从来亦无所从去。你我感情虽然深厚，但在茫茫宇宙三千大千世界中只不过是极微尘零虚尘。微风吹过就会烟消云散无影无踪，不如就此相别罢了。相思苦，你的好友李太白就曾说：“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”。
酒兄泣曰：“相思既苦，何须别离”？我说，自与酒兄相识相知以来，承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜，曾记否与君相约“上邪！长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。偶尔相别都“一日不见，如隔三秋”，更有“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西”的哀婉伤感。可是与兄相识以来，及至今日，弟一是“发白面皱，齿衰颜老”；二是“健康不再，疾病缠身”；三是“家庭不宁，妻子不乐”；四是“得罪朋友，伤害兄弟”；五是“贻误工作，愧对饭碗”，不如就此别离，让弟与粗茶淡饭相伴，苟延残喘于江湖，多领略风花雪月于人世。
酒兄叹曰：“君意已定，为兄也只好作罢，期待能与君再相逢？”我对曰：“鱼相濡于沫，不如相忘于江湖；人至交于情，不如相忘于道术。”就用你的好朋友李商隐的一首诗来结束吧，“锦瑟云端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆 ，只是当时已惘然”。
兰子曰：酒兄，就此别离，相互珍重！