狮 子 山

狮 子 山

               狮  子  山

               作者：黄长江

        在我老家居住的村子五六里远处，有一个布依族村子叫做烂坝。烂坝与我们村子之间有那么三两座山。烂坝地势矮，用我们当地的话说叫窝窝头，用地理俗语说当称盆地。
        在烂坝后侧还有一个几乎常年蓄着水的大水塘，叫做鱼塘。在烂坝村与鱼塘之间有一座两端险要，中间稍缓的连体山。鱼塘和烂坝村就分别紧邻这座连体山的两头山脚。
        无论从烂坝村看还是从鱼塘看，这座连体山都像一头巨大的狮子，也许这就是它的名字——狮子山的来历吧。
        狮子山常年长着深草，无人开垦耕种，两头多灌木，略有乔木，常年郁郁葱葱，可说是一座草山，也算得上是一座实实在在的狮子山。
        对于这样造型、这样环境、这样位置的一座山，想必当有许许多多富有传奇色彩的故事。由于笔者未能听讲，也不曾见有书或其他文字记载，这里不能瞎说乱侃。
        布依族为什么至今住在这山脚，而周边的汉族均住在四五里之外？这源于历史上汉族与布依族之间长期以来的民族战争。由于汉族多，布依族少，战争的结果是汉胜布败；由于有狮子山作为防守的盾牌，汉族没能把布依族剿灭，让其继续繁衍了下来；由于高处的山洼、平地四季更为分明，更适宜居住和生产、生活，战胜的汉族散居于烂坝周围的大罗、白岩头上、杨关田、石格闹、弯子、清塘、补木、林家寨、彭家田等地并各自繁衍成了如今的村寨，而位置较低的烂坝气候偏热，离较为繁华的百屯（今百德镇）、新元、小罗等地较远，相对于高处的山洼、平地来说稍微次些，但低处的地势也有其优势，能产热带和亚热带或温带作物及水果，四周高山土地的表层肥泥时常被大水冲洗到此积淀，不用施肥土地也松软、疏散、肥沃。
        那么，战争是如何进行和结束的呢？据说当时汉族盛气凌人，以多欺少，恃强凌弱，蛮横无理，所以也被布依族们称为汉蛮子。而布依族们不太会耕种，粮食常常青黄不接，也有说布依族缺乏许多必要的生产农具，而导致生产力低下，所以常常因缺粮而到汉族村寨来偷盗而导致战争。战争的武器主要是竹子削成的镖枪和石头。
        当汉兵把布（依）兵赶到山下的烂坝时，布兵们借助山势的优势攀上狮子山，把中间较缓处也高筑起来，留一下上通道口，用强将死守。汉兵们攻到狮子山下，只见山上石头巨型冰雹般滚下来；通往上下的山道隘口，正在往上冲的汉兵们被把关隘的几名守将以竹子削成的镖枪迎住。顿时只听一阵叽哩哇啦、哭爹喊娘的声音。气势凶凶来攻打狮子山布依兵的汉兵们乱成一片，尸横遍野，而石头却还不断地滚打下来，不到三五日，汉兵所剩无几，败兵残将们不得不向山上的布依兵们求和，然后让家属们来纷纷哭丧着收拾尸体。
        据说这样的战争打了几朝几代，成百上千年，时断时续，其中也有汉人打胜的时候，但每一次大型的血腥残杀，只要攻打到狮子山，都是以汉败布胜而告终。
        据说1949年中华人民共和国成立后，这样的战争还发生过，直到20世纪50年代初，贵州兴仁解放，才宣布布依族汉族原来是一家，各族人民大团结。
        如今，从布依村寨到周边的各汉族村寨和场坝，均有大大小小的道路阡陌交织，织网般通联。且汉布之间已早有相互结拜认干爹干妈，打老庚（同年同月生的男性誓拜为同胞兄弟）、打同姻（同年同月生的女性誓拜为同胞姐妹），相互通婚等，加强了汉布之间的感情和友谊，布依族民们几乎都会说汉话了，并且汉布之间还相互串通到对方家过起了对方的特殊风俗节日。和谐社会的构建，汉族与布依族之间越来越亲密了。汉族与布依族之间一道形成了成百上千年的大鸿沟被彻底填平了。静静的狮子山会不会用它的无言嘲笑我们那愚昧的历史呢？