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中秋月圆总关情

作者:白洋淀 发表于2017-10-05 19:50 阅读(10)

中秋月圆总关情

老 习

 

农历八月十五。
 

天明时还设想着,今夜寻一空旷地带,避开林立的高楼,架上照相机,装上长焦镜头,拍几张皓月当空的彩照。然后,静静地欣赏悬空的圆月、月中的香桂、起舞的嫦娥、捣药的玉兔;品味那月光轻撒、满地如霜、萍荇横浮、树影婆娑的意境。可是,夜幕降临,天空却阴沉起来,并不见浮云,只是暗暗的,难见月光,更不见圆月。只好在家中电视里观看中秋晚会,闻听有关月的歌声,心中不免有些遗憾。
 

农历八月十六。
 

十五的月亮十六圆,八月十六赏月也是惬意的。但十六之夜又下起了小雨,淅淅沥沥的透着寒意。心中落寞,只好翻阅有关中秋节的书籍和文章,品读古人吟诵中秋月的诗词,聊以自慰吧。
 

中国的农历分四季,每季又分孟、仲、季三部分,因此中秋又叫仲秋。据说,八月十五中秋节的月亮是一年中最大、最圆的,虽然没有考证,但我相信是真的,不然怎么会有那么多文人墨客吟咏中秋之月呢?
 

我国远古时期便有祭月的礼制,《周礼》中记载了“秋暮夕月(祭月)”的官方仪式。后来由宫廷到士大夫又到民间,渐渐形成了风俗。据传,唐代已有过“八月十五中秋节”的记载,至宋兴盛起来,到了明清更是花样繁多。如今,燃树灯、点天灯、舞火龙等等,大多是承袭了古代风俗,而看电视赏晚会却是今人的一种娱乐。
 

至于月饼的传说也很多。有的说,商周时期祭拜月神时便有月饼,江浙一带人为了纪念为民谋福的神话人物太师闻仲,制作的皮薄瓤厚的“太师饼”,便是月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域带回芝麻、胡桃,人们以此作为月饼馅的辅料,因此又有了“胡饼”的称谓。有一种传说较为有诗意,也易于被人接受。相传有一年的中秋之夜,唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼,唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听,“胡”本来就是古代对西北少数民族的贬称,杨贵妃仰望皎洁的明月,香唇微启,脱口道出“月饼”二字,唐玄宗大为赞赏,从此“月饼”的名称便逐渐流传开来。宋代月饼已很流行,当然也有别称,如“小饼”、“宫饼”、“月团”等。宋人苏轼“小饼如嚼月,中有酥和怡”,便指的是月饼。不过,南宋吴自牧的《梦粱录》已确有“月饼”的记载,明代的《西湖游览志会》记载的更为准确:“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之意。”有清一代,月饼的记载就更多了,甚至其制作方法、品种、形状、图案都介绍的很详细。清人袁枚《随园食单》曾介绍过一个品种:“酥皮月饼,以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅,食之不觉甜而香松柔腻,迥异寻常。”
 

关于中秋节的传说也很多,但主要还是以“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”为主题的。正是这些传说,使得中秋节更有内涵,更富乐趣,也更有情思。有一则传说饶有意味。相传春秋时齐国有一女,名叫无盐,奇丑无比,但她聪慧修德,自幼年时便虔诚祭拜月神,乞求月神保佑她这弱女子。长大后,她以超群的德才被齐宣王选入宫中,但因其丑,始终未被君王宠幸。那年八月十五,齐宣王率众姬妾赏月,月光下发现一女子聘聘婷婷,貌美如花,情不自禁地揽入怀中。这女子就是无盐,后来她还被立为皇后。看来月神会易容术,会变丑为美。少女中秋拜月大概就是由此而来的吧。不过,后来的拜月另有含义,月中嫦娥,长袖善舞,是倾绝天地的绝色佳人,少女拜月还是冲着嫦娥去的,不然就没有幻想的空间了,就不美好了。
 

中秋之月寓意着团团圆圆,寓意着完满。因此,古人咏月诗词非常多,仅吟诵八月十五之月的也难以尽数。但由于或为官在外,或羁旅异乡,或亲人别离,文人墨客的诗词大多怀有愁思、怀乡之情。我们可以品味几首。
 

王建《十五夜望月》

中庭地白数栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

(月宫凄清,相思浓挚)
 

白居易《八月十五夜湓亭望月》

昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

(今昔对比,寂寞凄苦)
 

 杜甫《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。

(战火阻隔,怀乡思亲)
 

张九龄《望月怀远》

海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。

(情景交融,望月遥思)
 

晏殊《中秋月》

十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。

(羁旅孤苦,思念亲朋)
 

苏轼《水调歌头》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

(离人愁苦,月圆人难圆)

 

八月十五咏月的诗词中,也有许多闲情之作,抒发了诗人的另一种情怀。
 

 刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》(节选)

尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。碧虚无云风不起,山上长松山下水。群动悠然一顾中,天高地平千万里。

(舒缓浪漫,飘飘欲仙)
 

刘禹锡《八月十五夜玩月》

天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九宵净,秋澄万景清。

星辰让光彩,风露发晶英。能变人间世,攸然是玉京。

(澄清尘世,闲适从容)
 

皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》

玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。

(顽皮诙谐,悠然自得)
 

翻阅着这些书籍和文章,品咂着古人的诗词,心中释然了许多。也许感悟诗文中的月之情,比见到自然之月更有情调吧!我这样自我安慰着。
 

今天的中秋佳节,承袭着古人盼团圆、盼稳定的文化内涵,并已化为老百姓的一种文化生态。家人相聚,摆上各色月饼、各种时鲜水果,酌一杯甜香的桂花酒,欢喜而温暖。我想,如果嫦娥在月宫有知,一定会悔盗灵药,一定会难耐孤寂,一定会飞回人间的。

写于2016年9月19日

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