虽说不如意事十有八九，而你可以幸福依然

虽说不如意事十有八九，而你可以幸福依然

“时间很久了，久到我都厌倦了自己。可是我想不明白他为什么要这么对我，我的心里堵得难受，觉得过不去了。”
　　
　　一个失恋的朋友在我的一篇文章下面评论，记得当时我并没有回答，因为关于失恋的许多，在文章里已经回答了，而现在，我想说的是意外。
　　
　　譬如，我那么爱你，而你却不爱我。或者，我们如此相爱，而你突然就不爱了。又或者，说好了在一起到永远，然后有一个人要先走。
　　
　　最后你搞懂了在爱情里大家都容易昏头转向，情话动听，却不能够字字句句全部当真。
　　
　　或许，誓言终究食言。
　　
　　但是，明明工作如此努力，情况却越搞越糟，如此执着于梦想，它却越来越远。或者，明明付出了所有，勤勤恳恳，兢兢业业，最后却一无所得。又或者，明明每天锻炼，注重养生，却与绝症结缘。
　　
　　这回，希望变成失望。
　　
　　俗话说：苦心人，天不负。可是为何有时苦求而不得，有时天道不酬勤。既然佛家有云，善有善报，恶有恶报。可是为何有时坏人趾高气昂，好人却心灰意冷。
　　
　　你开始怀疑，开始怨恨，开始百思不得其解。
　　
　　你可以安慰他人，这不过是个意外。可是，当意外降临到你的身上，你却说，老天怎么如此不公，为何我会如此倒霉。
　　
　　其实，意外并没有放过任何一个人。
　　
　　我们都曾历经失望。所以，我们才说人生在世不如意之事还有许多。
　　
　　可是，很多时候，我们都并不能接受，比如接受“世事不如人愿”，接受“付出没有回报”，接受“好人不得好报”，接受“一切瞬息万变”。
　　
　　又或者，遭受各种意外侵袭之后，我们开始陷入焦虑与绝望，然后开始不得不去接受，认为既然如此，那就如此，世事如此糟心，努力毫无作用，一切无从更改，失望变成绝望。
　　
　　通常人们愿意相信有其行事规律，有其自然法则的一切，事实上，人们更加倾向于去相信“世事如我所愿”，甚至“世事必须如我所愿”，于是，一旦意外来临，立马兵荒马乱，烦躁不堪。
　　
　　因为我们都是潜在的完美主义者。
　　
　　我们想要绝对公平，我们要求完美。所以难以接受意外的出现，也不愿让自己在未知世界冒险。即便我们清楚世事难料，然而就是想不通，做不到。
　　
　　譬如文章开头所说：他为何如此对我？
　　
　　我们对一个人好，但是不能要求他一定也会对你好。
　　
　　我们付出全部努力，但是不能要求结果一定如你所愿。
　　
　　但这并不代表，我们要放弃去对一个人好，如果你希望他也会对你好的话。也不代表，我们要放弃努力，如果你希望得到一个好的结果的话。因为，就概率上而言，只有当你对一个人好，他才会给予你同样的反馈，只有当你付出了努力，才有更大的可能得到你想要的结果。
　　
　　我说的不是“一定”，而是“更大的可能”。
　　
　　心理学家阿尔伯特·艾利斯创立的理性情绪理论阐述过这样一个观点，人所有的不良情绪并不是源于事件本身，而是来自于对于事件不合理的评价。
　　
　　比如，“一定”，“必须”，“非好即坏”的二分法容易让我们陷入“绝对化”的困境之中，从而关闭了对于世间广为存在的其他可能性的宽容和接纳，让自己成为一个非此即彼的封闭的人。
　　
　　我曾给我的学生讲过一个故事，一个男人骑着摩托车在山路上颠簸，想要快点赶回家中，不料意外来临，摩托车在前不着村后不着店的山路上无故熄火，实在糟糕透顶，他得推着沉重的摩托车夜行赶路。
　　
　　他内心各种情绪翻滚，对前两天为他检查车况的小伙火冒三丈，对自己目前的处境郁闷不已，想到不能及时赶回家中与妻儿团聚而焦急万分，他一路抱怨，骂骂咧咧，万分疲惫地回到家后，和妻子吵，与孩子闹，真是让人烦躁的一天。
　　
　　其实一切可以不这样。
　　
　　另一个他走着走着发现，周遭景色竟然如此迷人，白天疲于奔命的他从未有时间如此静静欣赏这段回家的路，月明星稀，树影重叠，鸟语虫鸣，曲径通幽，野花野草随风飘动，此刻万物静谧无语，真美啊，他感慨。他一路推着车，哼着小调，回到家后，贴心的妻子端来一碗热汤，可爱的孩子拿着他买的小玩意儿开心地蹦蹦跳跳。
　　
　　一切重归美好，那些糟糕的情绪早已一扫而光。
　　
　　还是心理学家阿尔伯特·艾利斯，他曾因肾炎在童年时期九次住院，19岁并发肾性高血压，40岁时患糖尿病，但是，疾病并未使他陷入绝望与悲伤，“理性情绪理论”是他一生自救救人的法宝，他合理的诠释生活中的种种意外和不幸，积极乐观，博学幽默，精力充沛，助人无数，成为在心理咨询与治疗领域内著作最为丰富的作者之一。
　　
　　然而有多少拥有健康的躯体的人却身陷迷茫不安而悲观绝望呢？
　　
　　面对无处可躲的意外，失望一定会有，然而如何诠释失望，才是我们解决问题的关键。
　　
　　失望可以变成绝望，也可以变成希望。如果我们可以学会更为合理的去解释和接受意外的发生的话。
　　
　　事实上，佛家并未说过，善有善报，恶有恶报，这不过是世人的美好夙愿而已。
　　
　　佛陀在四谛之中所说的是，诸行无常；世间万物，缘起缘灭，因果轮回，变幻不定。只有当你放弃我执，接纳世事的因缘变幻，才能让自己得以解脱。
　　
　　这种对于无常的接纳，并不是让我们放弃努力和改变，而是让我们通过更加开放的姿态去接受生命本身的多样与无限的可能。
　　
　　罗素先生说过，须知参差多态，方是幸福本源。世间没有事情是“理所应当”的，所以得之我幸，失之我命，健康的身体，心动的爱人，丰富的物质，美好的生活自然值得追求，但是，这一切绝非理所应当必然而然，所以，我们也要能够坦然面对得不到与失去，反过来想，正是因为可能得不到和失去，在拥有的时候，我们才会懂得倍加珍惜，也会愈发努力去追求与争取。
　　
　　只有我们可以接受意外，理性地处理失望，我们才能无所畏惧、锐意进取，同时也能从容淡定，去留无意。
　　
　　才可以真正地做到：尽人事，尽人事，再尽人事，而后听天命。
　　
　　既然命中注定，意外来临，所以让我们坦然面对希望的破灭，正是因为希望的破灭，它便永远地留在了过去，而在破灭的希望里，新的希望总能涅槃重生，倔强生长，除非你自己放弃。
　　
　　作者：玮夫雯斯基