君子，何所稀，何所惜
题记：许久没有认真的写一篇文章，现今提笔难书。方才，及酒一瓶，突然想到我们要在有生之年做个什么人，或者说什么样的人最合格。现浅谈一下。
中国，多以《论语》治天下，而《论语》中所谓的以人为本，旨在个人自我修养的提高。自我修养的目标，简而言之，境界有三。
一是圣人：道德圆满，政治辉煌。或曰，内圣外王之人。
二则仁人：道德崇高，大公无私。或曰，内圣之人。
三曰君子：道德信仰，生活理性。
圣人者，如孔夫子，天下公认，无人能及。仁人者，如谭嗣同，只有在特殊年代，或特殊场合才会出现。君子者，与圣人、仁人不同，其不但有道德信仰，也有理性实践，当然，也有我们常说的私心存在，但君子之私异于小人之私，君子之私是在社会常态之私范围之内，不会对他人构成任何伤害。而君子敬其事而后其食，其公心，应该是我们值得提倡的，也应该是我们可以去做的。
现代社会，功利性泛滥，普遍缺乏道德信仰，而圣人、仁人志士皆极为崇高，一般人很难做到，没有普及意义。他们犹如天上是星星，我们只能仰望，但社会中更需要路灯，即君子。
《论语》中，多处提及君子，对其素养要求，主要有三个方面：
一、外在表现：文雅、博学、才艺、礼仪；
二、社会活动：友情、孝敬、为政、敬业；
三、内在品质：省思、忠信、仁爱、道德。
这三个方面，试问我们今人如今还有几个能做到的呢？
君子，何所稀，何所惜。