升上半空看人生

升上半空看人生

清代画家潘可藻，有茅庵一所，以“懒”名之，且作诗曰：“茅庵十笏宽，因我而名懒；读倦枕书眠，阶上落花满。我心有所思，懒向俗人语；得意自忘言，花间独容与。炯炯双星眸，懒作青白态；数卷老庄书，晨夕长相对。”这个可媲美唐代刘禹锡的《陋室铭》，却又比刘诗更为丰神散淡，像一幅淡墨白描出来的画，巴掌大的草堂里面，一个家伙手倦释书，呼呼大睡。全不管落花满阶。感觉此人此时像上帝，遗忘了所有在人群中必要的手腕和手段，规则和潜规则，飘啊飘啊飘空中，身轻如燕，下视尘寰。
　　
　　人在人群中活得太投入，就很容易被物化、异化、妖魔化。把世界看得太凶狠，就会把自己看得太软弱；把世界看得太软弱，就会把自己看得如虎狼；世界在你眼里是花，你就成了恣意采花的蜂；世界成了一颗大粪球，自己又会不自觉地化身屎克螂。就像《变色龙》里的警官奥楚美洛夫，一会儿声色俱厉扬言要惩治咬伤人的野狗，一会儿又因为这条狗是将军家的而破冰开颜，哪里是警官，分明把自己当了时而呲牙汪汪叫，时而明媚撒着娇的狗看。
　　
　　而我的一个朋友恨一个人会一气恨了二十年，因为这个人阻住了他的升迁。他说我还年轻，终有一天能等到他先死，看谁熬得过谁！那样森冷的语气，既让人觉得可怕，也让人觉得不值－－这种念念不释的仇恨对生命真是极大的浪费。又有一个朋友为自己叫屈叫了一辈子，因为上司无视她的成绩，于是便赌气决定以后只混日子。果然从年轻一路混到了现在，混到了容颜模糊，鬓发斑白，盛在心里的，还是那种草芥一般的委屈怨抑。
　　
　　其实有时人真的不妨当当上帝，和生活拉开距离。
　　
　　你看山边水流处斗酒吟诗的王羲之，一恍神间有一霎那的眼光悠远，如同打了一个呵欠，转眼便见山河退色，俱成过往，写《兰亭集序》的那一刻，他的心中涌动着“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的大悲凉。
　　
　　醉翁亭上欧阳修带领众宾客饮酒作乐，三杯两盏即醉，却又见山见水，众宾欢他亦欢，而欢宴既罢，人各走散，留禽鸟游嬉山间林下，“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”。这一刻，我们也跟着欧阳修站在了上帝的角度，脱开一只小圈子里一只小蚂蚁的尴尬身份，把胸怀放宽，眼光放远，生而无趣，死而可哀。
　　
　　西伯里斯说，看见花园里那株老树，顿起哀怜之心。当年居住此处时，它只不过是一株又嫩又小的树，可以看到它的顶端。如今，它在我头顶上飘荡，仿佛在说：“你不久就要离开人世，而我还有100多年时间。”那一刻，西伯里斯的身体里是树的灵魂，而树的灵魂却长了一双上帝的眼睛，所以它会哀悯世人。
　　
　　换一双上帝的眼睛，重新打量尘世和人生，一些看上去很有意义的事情会变得很没有重量，比如绞尽脑汁的升迁、大费神思的谋利，和腹黑的三十六计；一些看上去很无用的人和事却会变得贵如黄金，比如诚实，比如守信，比如纯净的爱情和老旧的婚姻，还有赏花、吃酒、看月亮。
　　
　　“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，一场轰轰烈烈的赤壁风云，一场动荡无边的风云际会，一场三国争霸的冲天烟尘，到最后都化作渔夫樵子手中一杯半盏残酒，桌上三碟两盘土菜。彼时征战杀伐的英雄豪杰，原来谁也没有这两个芥豆一般的人物看得清楚、活得明白。
　　
　　站在空中，时间之流奔涌而过，我们满可以看清自己的渺小，原谅自己的无能为力，然后从虚泡浮华的夸饰中打回原形，谨慎、努力、执着、而不卑微。这样过出来的人生，不必再像只用一粒钢珠撑起庞大身躯的陀螺，需要拿皮鞭不停抽打，才能在脚上头下的飞速旋转中保持平衡，而是倒一个个儿，把自己安放成一座金字塔，身边也不是干枯的沙漠，而是清溪流水，芳草鲜美，有夕照，有落英。