人生应该怀有一颗孝顺之心

人生应该怀有一颗孝顺之心

中华民族是一个历史十分悠久的民族，五千年来有着许许多多值得称赞的美德。其中，最闪亮的那颗珍珠，就是孝！“孝”是我们中华民族的传统美德。几千年来，它始终是衡量一个人品质高低的重要标准之一。在当今社会，孝心教育是社会主义精神文明建设的基础工程，这赋予“孝”字更深刻的内涵，不仅要求我们对父母尽儿女之孝，还提倡我们尊老爱幼、扶弱济贫，要求我们对祖国尽忠心，对社会有责任心以及懂得回报父母、老师、他人和社会的感恩之心。
　　
　　孝顺在辞海中是这样解释是：原指爱敬天下之人、顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。看来现在的孝顺的含义可以分为两个层面：第一层面是奉养或赡养；第二层面是听从父母的“教导”。
　　
　　历史上，有许多的人的孝行都是值得我们学习的，它们就如同浩浩夜空下明亮的星斗，那么光辉，那么耀眼。《二十四孝》中有“郯子孝母”的故事。讲的是：春秋时人郯子，对其父母很孝顺。其父母年迈时，均患眼疾，他很难过，后听人说鹿乳能治其父母眼病，就披着鹿皮，去深山混于鹿群中，想取鹿乳供双亲。不料，一次，被猎人误当为真鹿，要射死他，他惊恐，将实情告之猎人。猎人听后，非常称叹，受感动，不但不射他，反而赠以鹿乳，并护送他出山回家。
　　
　　道教认为孝顺有不同的四种层次：
　　
　　（一）小孝：《报恩经》云：“尽孝父母奉养拥戴”就是说儿女要尽心奉养父母，还要珍爱父母，关心父母，照顾父母，爱敬父母，父母病了治病，父母冷了送衣服，父母饿了给吃的，父母烦躁时安慰，父母老了照顾，多时看望父母，耐心沟通，心连心地交流，这种孝叫做“尽孝”；
　　
　　（二）中孝：《报恩经》云：“忠孝顺从父母意志”就是说，顺从父母的意志，就是按父母的意思去做事情，或者依父母的意志为主，不是表面上，而是实行上，比如，若是父母让你死，你能死，父母让你活，你能活，这样的思想和行为叫做顺从父母的意志，而且尊重父母的心意，让父母开心、愉快、幸福，有功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，这些都属于中孝；这种孝叫做“忠孝”；
　　
　　（三）大孝：《报恩经》云：“重孝父母脱离苦厄”就是说，顺从父母意志的基础上，能给父母指点正理，引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，远离各种灾难，获得内心的快乐；这种孝叫做“重孝”；
　　
　　（四）无上孝：《报恩经》云：“圣孝父母永久快乐”就是说，不光是为自己父母获得永久的快乐，而且三界六道里的一切众生都视为自己的父母，发出菩提心，尽一切的力量，获得永久的快乐，这种孝叫做“圣孝”。经典里记载的事，小孝和中孝是世间的孝心，大孝和无上孝是出世间的孝心。
　　
　　那么，孝顺具体有那些特征呢？个人认为主要有以下五点：
　　
　　孝顺是一种善心。古人云：孝乃百善之首。孝顺是人最普通、最珍贵的感情，虚心向善，定有大，古往今来，圣贤英雄，没有一个是不孝的人。不孝是会被世人斥责的行为，会得到不好的报应。家家有老人，人人都会老。善待老人其实就是在善待自己。人生在世最需要一颗善心；因为这善心两字中包括尽了别人所说的一切。因为有着善心的人，对自己，则能自安自足，能去做一切与自己适宜的事；对他人，则是一个良好的侣伴，可亲的朋友。我们尽量地给予别人我们的关爱，同情，鼓励，扶助，对我们本身，是不会“给予”而减少的，我们给予的越多，收回的也越多.。只有保持一颗善良的心，一举一动符合古圣先贤所教诲的道理，以此来告慰父母而得到父母的欢心，才称得上是真正孝顺的人。
　　
　　孝顺是一种爱心。爱心是每个人所具备的优良品质。人,从生命诞生那一刻起,父母亲就开始倾诉自己毕生的心血来浇灌儿女这棵生命之树。孝是爱心形成的基础，孝是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，孝是一个基本标志。孝心是一片河流，爱心是一片海洋孝字在人的生命中的分量，没有孝心就没有爱心，没有爱心就无所谓人格。孝心是高尚人格的基础，如果一个人对自己的长辈都没有孝心，还会对别人有爱心吗？如果能将孝心转化为爱心，出自本能的喜爱，这肯定要比承担责任的压力，让人感觉更为妙。
　　
　　孝顺是一种良心。“孝”是一种良心的本能也是一种朴实的魅力。良心不管社会咋变，不管人心咋变；自己要良心在前，自己要良心不变。一个人守住了良心，思想的航向才能正确光明。思想航向正确光明的人，才有人跟你打交道，才会有美好的前景！一个人丢掉了良心，思想的航向是错误黑暗的。如同断线的风筝，没人与你打交道，最终是步入人生迷茫的黑洞！一个人良心的起点和表现与升华，首先就是懂得感恩。一个人感恩的第一步就是行孝，就是尽孝父母。一个感恩父母，报答父母的人才能心静神宁，宽以处世，专注前行。心静神佑，才能在社会上做一个真正顶天立地的人！
　　
　　孝顺是一种本分。中国人自古讲究孝道。所谓身体发肤，受之父母。又有言，人这一生唯一不能选择的是父母。不管父母是贫穷或者富贵，都是赋予自己生命的人，都要用一生的情感去善待和服侍，尽人子之孝，此乃天经地义。孝心是一个人的品行中不可缺少的组成部分，我们每个人都应该知道孝敬父母，因为这是做人的准则。孝敬父母不仅是一种责任，同时也是一个人立身处世的根本。所谓“百善孝为先”，如果一个人只顾自己舒适、安逸，自私得连自己的父母都不孝敬，又怎么会去关爱他人呢？人都应该坚守自己的品行、坚守自己的孝道。抛弃孝道的人不可能为社会和民众做出贡献，只能被社会所唾弃。
　　
　　孝顺是一种美德。孝心是一个人高尚的道德行为和优良的道德品质。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。在社会主义社会，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德，同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德。有一句古言叫：孝在于质实，不在于饰貌。意思是真正的孝是陪在父母身边，而不是天天在外面，只寄钱回家，不陪在父母身边。
　　
　　那么，孝顺具体怎样养成呢！个人认为主要有以下四点：
　　
　　怀有孝顺之心的人，就要弘扬社会美德。美德是一种一直感觉到环境对自己好的心态，或是对它人的恩惠表示感谢。美德心则是时辰抱有戴德的一种心态。继承和发扬“尊敬长辈、孝顺父母”等中华民族的优良传统,有句古语说得好：“百善,孝为先”。意思是说，孝顺父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。尊重长辈，孝敬父母，是中华民族的传统美德。《诗经》上有一句“哀哀父母，生我劬劳”，感叹和赞美了父母的养育之恩。唐朝孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖。”更是表达了孝敬父母的渴望。而“祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前”的古训，则督促后辈履行对父母的赡养和孝敬。可以说，以爱护幼儿和孝敬长辈为核心的家庭美德，几千年来代代相传，形成了中华民族伦理观念和道德品质的精华部分。
　　
　　怀有孝顺之心的人，就要做到义不容辞。家家有老人,人人都会老。善待老人其实就是在善待自己。应从自身做起，以自我的实际行动，树立孝顺的榜样。这颗孝顺之心是真孝、真顺，发自内心，比责任心更进一步，这是做人的一种美德。有的人对待老人虽然尽到了责任、物质得到了满足，但他并不一定真正具备一颗孝顺之心，还有的人在社会上尽职尽责、干得不错，但是对待老人却不能尽职尽责尽孝。连自己的老人都不能赡养尽孝的人，是靠不住的人，是不能结交的人，在社会上并不是一个真正优秀的人。其实，今天，对大家来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
　　
　　怀有孝顺之心的人，就要坚持付诸行动。古人有云：在家敬父母,何必远烧香；千拜佛万磕头，不如扎扎实实敬父母。家有父母老人，是子女的最大幸福。堂前敬孝,是最大的善事。千万不要等到“子欲养而亲不在”的时候,那就什么都晚了。平常时,就是平常要不断地关心照顾父母的生活、身体,照顾好老人的衣食住行。所谓活着时，就是在人活着的时候好好尽孝，不要等老人过世了在那哭哭啼啼，悲伤不已。三病两痛时,主动关心和问候，请医生看看病,为他们端药送水，擦洗身体，和老人一起吃吃饭、说说话，减少其痛楚，让他得到心灵的慰藉。所谓远离时,就是自己在外地工作或出差远行了，记得经常经父母打个电话，报个平安问个好，看看有什么困难和需要帮助的，抽时间回去看望老人，不让老人操心着急。总而言之，怀有孝顺之心是义不容辞的责任。做一个孝顺的人，其实很简单。孝就是在父母回家时送上的一杯热茶，孝也是在父母劳累时送上的一个笑话，孝还是在远离父母时的一声问候……孝，就是生活中的点点滴滴，孝要从生活中的小事做起，孝就是不跟父母顶嘴，不惹父母生气，不让父母担忧。
　　
　　怀有孝顺之心的人，就要缅怀已故亲人。古训有一句词“子欲养而亲不待”，提醒了人们在忙碌的时刻：祭之以丰，不如养之以厚！人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。在清明这一天为故人墓上赠一盆花，瞌一个头，许一个愿，送一条祭文，放一串鞭炮，亦能表达对逝者的感念和祭奠。
　　
　　总而言之，孝是春天，是暖的。孝是大地，最肥沃。孝是雨露，最滋润。孝是溪流，最清澈。有古语云，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。用春天般的暖去温暖父母，用溪流般清澈的爱去回报父母，尊敬父母，孝顺父母，从我做起！请从现在开始！从每一件小事做起！让孝滋润着每个人的心田。
　　
　　文/罗文博