喧嚣忙碌的生活，如何让心静下来？

喧嚣忙碌的生活，如何让心静下来？

我们现在所处的世界是一个喧嚣的世界，这既是客观世界的喧嚣，也是主观世界的喧嚣。车水马龙，眼花缭乱，驴声马叫（要真的是驴声马叫那倒好了，这里用这个词是指各种噪音），这就是我们面对的客观世界。而心情浮躁，梦想一夜暴富、一夜成名、一步登天，乃是我们主观世界的喧嚣。我们不能不哀叹，在这个世界上，已经很难找到一个安静的所在了。
　　
　　一日，与几个朋友相聚，谈笑间谈及我们现在世界的喧嚣，向往田园牧歌式的浪漫和安静，又都无可奈何地叹息说，可想而不可即了。但一个朋友却正襟危坐地说道，其实，人人都可找到安静的角落，那就在自己的心中。
　　
　　这个朋友有点信佛。大家笑道，你这是佛学吧。
　　
　　他说，非也。既然人人都可做到，又非人人都信佛，就说明这并非佛学，乃俗学也。
　　
　　大家来了兴致，表示愿意领教。
　　
　　这个朋友说，想来都读过陶渊明的田园诗，其中有这样的句子：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏……”只要有陶老先生的这种心境，即便处于再喧嚣的世界，也会“出污泥而不染”。
　　
　　大家听了，都摇头笑道，陶老先生这功夫，说起来简单得很，但能像他那样“心远地自偏”的又有几人。李白够豁达的了，声称“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。但当他求官不得时，也“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”了。我等凡夫俗子，就更没有“心远地自偏”的涵养。所以你这教导，等于白说。
　　
　　这个朋友说，我何尝不知道这样的“高调”给别人唱起来十分好听，真正做起来就不易了，包括唱“高调”的人自己也不易做到，而且他们自己就不准备做，只是教导别人去做罢了。我们领教的许多教导不就是这样的吗？
　　
　　大家说，奇怪了，你明明知道唱“高调”没用，为什么还对我们唱“高调”呢？
　　
　　这个朋友说，我只是唱了个头，你们就打断了。我的“低调”在后面呢。
　　
　　哦，原来这样。大家抱歉地说，愿闻其详，愿闻其详。
　　
　　于是他不慌不忙地说，要让自己的心安静下来，并非高不可攀。有这样几种办法可以一试。
　　
　　沏一杯清茶，坐下来，慢慢地抿一口，看着杯中悠悠而上的茶气，然后静静地读书。
　　
　　感谢我们的先人，给我们留下了那么丰富的典籍，《诗经》、唐诗、宋词、元曲、《聊斋》、《儒林外史》、《红楼梦》……就个人而言，毕生都读不完。当你沉浸在这个世界里面的时候，便会“两耳不闻窗外事”，现实世界的一切喧嚣都会渐渐远去，你的心也会像王维所写的“人闲桂花落”一般处于闲静状态。
　　
　　或者到大自然中。
　　
　　不一定去所谓的名山大川，那里常常人满为患，就去那普通的山水间。随便找一处，坐下来，看鱼在清澈的水里“皆若空游无所依”地游来游去，听各种鸟雀的歌唱，看蓝天上白云忽狗忽马的变幻，听微风吹过草木的簌簌声，随便捡一块石头观赏，任意凑近一朵花闻闻。还可微微闭上眼睛，聆听大自然的呼吸。这时候，会如范仲淹所说的“宠辱皆忘”，甚至都意识不到自己的存在，心也会如大山一般安详。
　　
　　我们有文字记载的历史就有五千多年，读史有助于看开人生。
　　
　　历史上“江山如画，一时多少豪杰”，争得刀光剑影，你死我活，争者无不宣称自己是正义、是真理，可又无不“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，如今安在哉。通过读史，看开了这些，名利不过是过眼云烟，实在不值得为之纠结。这时候，你的心自然就安静下来了。
　　
　　要不，去医院里的重症病房看看。
　　
　　那里的人饱受病痛的折磨，挣扎在死亡线上，过了今天，还不知有没有明天。这时候，你会觉得健健康康地活着是多么幸运、多么幸福。这世界上也没有比健康更宝贵的了。那么，健康的你还需要什么呢？其他的一切都淡去了，心也会尘埃落定地安静下来。
　　
　　这个朋友说到这里，巡视着大家。大家都在玩味他的话。他意犹未尽地继续说道，不要以为有了一把年纪的人经历的事情多了，就比年轻人想得开，其实未必。他们的内心常常更喧嚣，例如腐败分子，年轻的也有，年长的更多。
　　
　　说到这里，他再次巡视着大家，在座的各位大都年过“花甲”，能不能让自己安静下来，只有自己知道了。