内心生活的修炼

内心生活的修炼

面对竞争日益激烈的社会，很多人将眼光投向外界，名利金钱等，但不一定是成功的。成功之于优秀谁重要？优秀是金钱买不来的。优秀是人的精神生活富足的反映。
　　
　　人的内心生活，按柏拉图的看法有三种：理智、感情、意志（道德能力）。
　　
　　一、读书的生活。
　　
　　人的经历也许充满坎坷，或是不如意。读书是一种心灵的充实。也许，有人认为读书脱离群众，有自己的想法会与上司发生冲突，但如果仍然坚持读书，写作，虽然不能发表，但是读书确实是唯一的意义。愿意过这种生活，哪怕不成功。问自己的内心，这样的生活是否有意义？内心丰富必然会成为优秀的人，有机会就会成功。
　　
　　现在的励志书非常不好，自我是非常宝贵的东西，怎能成为商品？发现自我，提升自我。励志立的是志，不是欲。读什么样的书？读经典的书。
　　
　　二、精神的生活。
　　
　　智力最重要的是好奇心，是永恒的开端。是对未知世界的惊奇，渴望去了解，去探索。好奇心是神圣的，哲学与科学都来自于好奇心。好奇心在童年时代最旺盛，也最脆弱，对于孩子的哲学问题，一定要持鼓励的态度：你提的问题很好。不能否定，也不能给答案。对于教育最重要的是要呵护好奇心。
　　
　　智力还需要独立思考能力，用自己的头脑去解决问题，对现成的答案持怀疑的态度，去查找根源与依据。爱因斯坦认为人的独立思考能力，是内在自由。外在自由是言论自由，宽容的态度，自由的时间。这是大自然不可多得的恩赐。对没有证明的东西抱保留的态度。
　　
　　智力能力是超功利的，好奇心与独立思考能力便是最大的快乐。是高级层次的为什么要用低级层次的标准去要求？人类具有的能力非低级能比的。毕德哥拉斯发现勾股定理，杀了100头牛庆贺，没有实际意义，却证明了人的伟大。马克思说，自由王国存在于物质资料生产的彼岸。欧洲的一贯思想，人文精神的精髓。中国关注的是社会稳定，社会秩序，从儒家开始，注重社会效益，功利。但西方更注重形而上，即精神生活。这是一个问题。
　　
　　三、快乐的生活。
　　
　　我们的教育成问题，卢梭说：“教育即生长”，生长本身便是目的。自然有用，规定目标会扭曲。比如认字，妈妈每晚念故事，书上都是字，故事在哪里？看招牌、光盘，提供好的环境，无需目标，规定认多少字，错了。只需保护好奇心。兴趣是最重要的。对知识的兴趣，是教育最需要鼓励的东西。应该有一贯的对知识的兴趣，感觉学习是快乐的，思考是最快乐的事情。教育的失败在于把学习弄成最辛苦的事情。
　　
　　工作快乐不是为不工作的快乐买单。工作快乐的因素便是好奇心的满足，智力活动的快乐，便是快乐工作的内容。工作不是自己的事业，如有特殊能力却找不到合适的工作，必须把自己内在的东西变得强大。任何学习都是自学。安排学习计划，最后实现，而非别人安排。让学生养成自主学习的能力，学会学习，这是一笔终身的财富。怀特。海说，教育就是把学校的东西全部忘记，然后便是教育，那就是自学能力，思维习惯，非背诵出来的。
　　
　　生长需要自由时间。即闲暇。学校的含义就是闲暇，摆脱世俗的事务，有空去想。卢梭说，最重要的利用时间就是要浪费时间，即按自己的兴趣去看书。有自由时间。老师是学生最重要的环境。心灵高尚，智力活跃的老师，用自己对知识的热爱来熏陶学生，而非传授。牛津大学教授与学生抽烟谈话，教育便出来了。
　　
　　当今的教育，失败在于没有自由。
　　
　　四、幸福的生活。
　　
　　情感生活也是人的一种高级属性。非形态，如友情、爱情、亲情，是对人的生活的审美体验。美感是一种精神的愉快。丰富情感体验的人必定爱人生，体验人生。审美与功利相对立。是否让心灵感到快乐。人生最好的境界是丰富的安静。最可怕的是平凡的热闹。心灵的丰富是幸福的源泉。
　　
　　留住生活的方式便是写日记。因为每一天的生活都是不可重复的。得到的便是财富。一定要读大师的作品。一定要有自己的品味。
　　
　　五、高贵的生活。
　　
　　道德生活是善良、高贵的。非表面的规范。善良、同情心便是道德的开端。在同情心的基础上建立的便是正义。仁慈是助人、帮助人。当今社会，残害生命的现象比比皆是。道德的高级基础是尊严，因为人是有灵魂的，应当高贵。康德说，人是目的。身体是现象界的，灵魂属于本体界的，是自由的，能够按照道德来做事情。尊严是无价的。不要做精神的贱民，尤其不要做有权有势有钱的精神的贱民。