耶稣说：“我不是来召义人，而是来召罪人”
作者：金晓胜
玛窦福音第9章第10节到第13节，当耶稣在屋内坐席时，有许多税吏和罪人也来与耶稣和门徒们同席。法利赛人看到了，就对他的门徒们说：“你们的老师为什么与税吏和罪人一起吃饭呢”耶稣听到了，说：“不是健康的人，而是患病的人需要医生”你们去研究一下：我要的是仁爱而不是祭献这句话的意思。确实，我不是来召义人，而是召罪人。
玛窦福音第9章第14节到17节，那时，若翰的门徒前来向耶稣说，“为什么我们和法利赛人守斋，而你的门徒们不守斋？”耶稣说：“伴郎岂能当新郎和他们在一起时哀哭？”来日新郎从他们中被劫走时，他们就要守斋了。没有人将未漂过的布去补在旧衣服上的，因为补上的一块必扯裂旧衣，使破绽更大。也没有人把新酒装入旧皮囊里，不然皮囊涨破，酒也流了，连皮囊也坏了。新酒应装进新皮囊里，两样才得保全。
个人分享：第一段耶稣说的意思是，他的降生就是为了罪人而来，如果都是义人，他也就不用降生救赎罪人了；文中提到的祭献，是指在旧约里的祭献，而耶稣到来时，祭献就没必要了，因为，以前的祭献就是为了仁爱，仁爱是本质，祭献只是形式，当然，本质胜过形式。
第二段说了守斋的问题，所以，个人认为守斋不能被废除的，守斋主要是为了纪念耶稣的苦难，就像每当我们看到天空的彩虹，就会想起当初天主的誓言：以后不再用洪水末世了！所以，每当我们守斋时，就会想起耶稣的苦难一样！
天主怎么会对我们的祖先诺亚发誓呢？因为，发誓这个事情只有天主可以做的，因为，发誓表明发誓者必定会做得到的，而将来的事，一定会做得到的，只有天主！所以，我们人不可以对天主发誓，因为，无论怎么发誓，发什么誓，我们改变不了将来的任何事，将来都是天主定的！誓言就是承诺的意思，这不是谁大谁小的意思，《圣经》旧约里面就是用这个词的。
还有说到新酒要装到新皮囊里，说明，耶稣的到来，一切都是新的，耶稣是新郎，门徒们是新伴郎，新的要和新的配在一块，有些仪式都变了，有的道理更深入了本质。
新人也要配新人，这与天主教里的婚姻规定一样，天主的儿子就配天主的女儿，信天主的人不能与不信天主的人结婚的，这是婚姻的阻挡，若犯了这条诫命，结婚后不会幸福的，就算以后祈求天主眷顾，双方最终都信仰天主了，起码刚开始一段日期也不会幸福的，天主的本意就是新人结合时就是因爱结合，从此就幸福美满，他不想让自己的子女先痛苦一会，当然也是让子女们守诫命的意义，他的话就是真理，走错了、走歪了会带来痛苦与磨难；新人要是配旧人，说不定旧人还是旧人，可新人也可能变成旧人了。