被父母催熟的孩子，最不成熟

被父母催熟的孩子，最不成熟

作者：国馆

　　父母要孩子赢在起跑线，以为孩子越快长大，才越幸福。其实，孩子的幸福，就是在孩子慢慢长大的过程中，能够享受长大的乐趣。“输”在起跑线的孩子，赢得的是人生。

　　1.

　　北京的徐先生在女儿出生之后，就决定不让孩子上“启蒙班”或“学前班”这些玩意儿，也从来不给女儿灌输“只准第一”、只准“凤凰高枝”这样的观念。

　　快乐、轻松，是他给女儿设计好的童年生活。

　　但没想到，现实还是给他洗脑了。

　　在亲朋聚会或者应酬客户时，有孩子的人总会不得不谈到孩子的教育问题。

　　在听到徐先生不给女儿报班之后，大家都觉得他是外星人：

　　“怎么可以这样？你这样毁了孩子……”“起跑线上不能输的……”“孩子要快乐，但现在如果不给他们一些负担，他们长大了就要受苦……”“你是不是没找到好老师？我给你介绍几个……”

　　结果，在大家的狂轰滥炸、互相攀比的风气下，徐先生越想越焦虑，最后还是给快要上小学的女儿报了拼音和数学班，每天上午九点到十一点上课。

　　曾看到电视上有小孩子这样呼吁：“大人都说不想让我们输在起跑线上，但是补习班反而会让我们还没跑就累倒了。”

　　怎么可能不累呢？这场现代中国的“大跃进”运动，让孩子还没学会走，就要开始跑。跑得了也要跑，跑不了，扯着蛋也得向前跨。

　　2.

　　无怪乎现在的中国社会，到处都是步履匆忙、神色慌张的年轻人。

　　《奇葩大会》里来了一个年轻人，心急火燎地表达着自己想要摆脱以往的“穷困”生活、入选《奇葩说》实现人生辉煌的憧憬。

　　他将自己去过的廉价健身房看做养鸡场，和别人被迫挤在一间大床房里是破坏了自己的“生活检点”，连高晓松都忍不住打断他：

　　“我觉得你作为一个并不富有的人，你在侮辱这个阶级。”

　　何炅评价道：“在你的表达中，我看到了一种只争朝夕的慌乱感，你把一种特别正能量的、有抱负的紧迫感，表达成了一个哀怨的慌乱感。”

　　的确不错：这个社会，还有多少年轻人像这位表演者一样，气急败坏地鞭挞自己要成功、成名、“成才”，而在此之前，所有的奋斗和追赶都透着一股辛酸，如果不能达到目的，这样的辛酸都被转化为命运的悲凉。

　　而这样的价值观，很多都是从小由父母、学校和社会灌输给我们的。

　　3.

　　作为学者的易中天先生很成功，而作为父亲的他对孩子的教育似乎更加成功。但他的教育观念跟大多数人的观念有点反过来：他不像其他人一样心急火燎地催逼孩子成长，他对女儿的教育，就是不教育。

　　女儿易海贝开始认字的时候，易中天就给女儿写信，开始是很简单的几个字：贝贝，爸爸想你。

　　结果女儿对信件珍而重之，看了又看，念了又念，易中天后来写的信越来越长，女儿认的字自然越来越多。在这个过程中，她也自然地养成了阅读和学习的兴趣。

　　别人家的孩子，是家长抽一鞭才走一步，巴不得天天玩耍休息；

　　而易中天的女儿，是家长多次劝她休息，别太用功累坏了。

　　这其中的差别，就在于孩子有没有兴趣。

　　女儿长大了，恋爱时易中天送了两个字“恭喜”，失恋了易中天还是两个字“恭喜”，即使到了适婚年龄也没催过婚。

　　现今许多家长的观念就是：学习不能落后，结婚也不能落后，连生孩子都不能落后！结果，相亲催婚、催产催育，一样不少，有时还恨不得自己亲自上阵……

　　不紧不慢地成长着的易海贝，人生履历却堪称让人歆羡：从小到大成绩优异，在同济大学五年年年一等奖学金，后来落户上海，婚姻美满，事业成功。

　　4.

　　他们找了三十多个学龄前儿童做实验，奖励机制有两种：一种是他们可以随时吃棉花糖，但每次只能吃一颗；另一种是可以同时吃两颗棉花糖，但要等一段时间才能吃到。

　　小孩子们有的是迫不及待地吃掉一颗棉花糖，有的是耐心等待漫长时间、转移自己的注意力到别的玩具上，而后得到了吃两颗棉花糖的奖励。

　　几十年后，心理学家对当年接受实验的孩子们进行回访，结果发现：当年能静心等候长时间来获得两颗棉花糖的孩子，普遍都有较好的人生表现，包括更好的考试分数、良好的体魄和融入社会的积极心态。

　　赶着孩子“赢在起跑线”上的家长，其实培养的是渴望得到第一种奖励的孩子，成功要来得快，越快越好，像张爱玲所说“成名要趁早，否则不痛快”。

　　结果，很多孩子，都被谋杀了自己对人生的感受力，变成了只认“成王败寇”的冷漠的肉体。

　　如果家长能够像易中天先生那样，激发出孩子心里对于美好的渴望、对于学习的兴趣，很多孩子都可以变成实验中第二种孩子：

　　忍耐，等待，不慌不忙，享受过程，静候生命中最美的滋味自然流出。

　　5.

　　张文质先生在《教育是慢的艺术》说：“我们当前教育往往过于急切地盼望着出成效、成正果，能够‘立竿见影’，缺乏一种悠闲的心态，缺少闲心。”

　　要培养孩子的“闲心”，莫过于坚持亚里士多德关于教育的三大原则：中庸，可能，适当。

　　中庸，是说教育不是为了培养超人，而只是要让孩子成人。回归中道，不过分高估自己，也不轻贱自己，知道自己和别人一样，都有健康活泼的未来。

　　可能，是说让孩子知道未来的无限可能性，在别人疯狂往一条道上赶的时候，看得见旁边还有千万条少有人走的路，而那些路，同样平坦开阔，花香烂漫。

　　适当，是说小学就学小学的知识、初中就学初中的知识，而不是像大行其道的所谓“培优”、“竞赛”一样，脱离现实，让孩子过早接受不适合心智的知识。

　　其实，每个父母都可以拥有龙应台那样的心态：当他的儿子怎么都学不会把花束好的技术，她没有催促，没有越俎代庖。她只是在边上，一边看着，一边等着，让孩子摸索，随他自己感受。

　　张文质先生在《教育是慢的艺术》说：“我们当前教育往往过于急切地盼望着出成效、成正果，能够‘立竿见影’，缺乏一种悠闲的心态，缺少闲心。”

　　要培养孩子的“闲心”，莫过于坚持亚里士多德关于教育的三大原则：中庸，可能，适当。

　　中庸，是说教育不是为了培养超人，而只是要让孩子成人。回归中道，不过分高估自己，也不轻贱自己，知道自己和别人一样，都有健康活泼的未来。

　　可能，是说让孩子知道未来的无限可能性，在别人疯狂往一条道上赶的时候，看得见旁边还有千万条少有人走的路，而那些路，同样平坦开阔，花香烂漫。

　　适当，是说小学就学小学的知识、初中就学初中的知识，而不是像大行其道的所谓“培优”、“竞赛”一样，脱离现实，让孩子过早接受不适合心智的知识。

　　其实，每个父母都可以拥有龙应台那样的心态：当他的儿子怎么都学不会把花束好的技术，她没有催促，没有越俎代庖。她只是在边上，一边看着，一边等着，让孩子摸索，随他自己感受。

　　“我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。”

　　张文质先生在《教育是慢的艺术》说：“我们当前教育往往过于急切地盼望着出成效、成正果，能够‘立竿见影’，缺乏一种悠闲的心态，缺少闲心。”

　　要培养孩子的“闲心”，莫过于坚持亚里士多德关于教育的三大原则：中庸，可能，适当。

　　中庸，是说教育不是为了培养超人，而只是要让孩子成人。回归中道，不过分高估自己，也不轻贱自己，知道自己和别人一样，都有健康活泼的未来。

　　可能，是说让孩子知道未来的无限可能性，在别人疯狂往一条道上赶的时候，看得见旁边还有千万条少有人走的路，而那些路，同样平坦开阔，花香烂漫。

　　适当，是说小学就学小学的知识、初中就学初中的知识，而不是像大行其道的所谓“培优”、“竞赛”一样，脱离现实，让孩子过早接受不适合心智的知识。

　　其实，每个父母都可以拥有龙应台那样的心态：当他的儿子怎么都学不会把花束好的技术，她没有催促，没有越俎代庖。她只是在边上，一边看着，一边等着，让孩子摸索，随他自己感受。

　　“我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。”