《老子》德经·第四十九章
圣人常无心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
参考翻译
《老子》德经·第四十九章 译文及注释
译文圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。注释1、常无心：一本作无常心。意为长久保持无私心。2、德：假借为“得”。3、歙：音Xi ，意为吸气。此处指收敛意欲。4、浑其心：使人心思化归于浑朴。5、百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生出许多事端。6、圣人皆孩之：圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。
参考赏析
《老子》德经·第四十九章 评析
“圣人”生于天下，他能够恰当地收敛自己的心欲，兢兢业业地不敢放纵自己，不敢与民争利，不敢以自己主观意志而妄为。他治理国家往往表现出浑噩质朴的特征，对于注目而视、倾耳而听，各用聪明才智甚至机心巧诈的老百姓，圣人却要他们都回归到婴儿般无知无欲的纯真状态。这位体道的圣人，是被老子美化了的统治者，这是在前面几章里已经谈到过的。但是，正如张松如先生所说的那样，“老子是站是什么立场的说话？岂不显然是站在封建统治者的立场吗？不是的，这道理我们已经一再指出过了。他是作为农业小生产者即小农阶层愿望的表达者来发言的。
李耳简介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族， 楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
《老子》所有章节
- 道经·第一章
- 道经·第二章
- 道经·第三章
- 道经·第四章
- 道经·第五章
- 道经·第六章
- 道经·第七章
- 道经·第八章
- 道经·第九章
- 道经·第十章
- 道经·第十一章
- 道经·第十二章
- 道经·第十三章
- 道经·第十四章
- 道经·第十五章
- 道经·第十六章
- 道经·第十七章
- 道经·第十八章
- 道经·第十九章
- 道经·第二十章
- 道经·第二十一章
- 道经·第二十二章
- 道经·第二十三章
- 道经·第二十四章
- 道经·第二十五章
- 道经·第二十六章
- 道经·第二十七章
- 道经·第二十八章
- 道经·第二十九章
- 道经·第三十章
- 道经·第三十一章
- 道经·第三十二章
- 道经·第三十三章
- 道经·第三十四章
- 道经·第三十五章
- 道经·第三十六章
- 道经·第三十七章
- 德经·第三十八章
- 德经·第三十九章
- 德经·第四十章
- 德经·第四十一章
- 德经·第四十二章
- 德经·第四十三章
- 德经·第四十四章
- 德经·第四十五章
- 德经·第四十六章
- 德经·第四十七章
- 德经·第四十八章
- 德经·第四十九章
- 德经·第五十章
- 德经·第五十一章
- 德经·第五十二章
- 德经·第五十三章
- 德经·第五十四章
- 德经·第五十五章
- 德经·第五十六章
- 德经·第五十七章
- 德经·第五十八章
- 德经·第五十九章
- 德经·第六十章
- 德经·第六十一章
- 德经·第六十二章
- 德经·第六十三章
- 德经·第六十四章
- 德经·第六十五章
- 德经·第六十六章
- 德经·第六十七章
- 德经·第六十八章
- 德经·第六十九章
- 德经·第七十章
- 德经·第七十一章
- 德经·第七十二章
- 德经·第七十三章
- 德经·第七十四章
- 德经·第七十五章
- 德经·第七十六章
- 德经·第七十七章
- 德经·第七十八章
- 德经·第七十九章
- 德经·第八十章
- 德经·第八十一章