《易经》养生大法，学会了这个就可以长命百岁了！

《易经》养生大法，学会了这个就可以长命百岁了！

　　《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，我们熟知的《黄帝内经》其理论体系和中医方证瓣治体系，都是在易经思想方法指导下建立起来的。《易经》也成为医家必读之书，中国一代大医孙思邈说：”不知易，不足以言医“，充分说明了《易经》对中医学重要影响。

　　《易经》告诉我们天地万物都是从阴阳来的，阴阳运动是万事万物的运行规律。太极图就是阴阳运动的缩影。宇宙的起源、生命的起源都是来自于这张太极图。　　

　　在养生学方面，《易经》蕴含着丰富的养生理论，奠定了中医养生学的基本观点，对中医养生学的形成和发展起了积极的作用。

　　我们来看一下《易经》的养生思想：

　　其一，天人合一的养生观。

　　《易经》认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响。就象鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。人和天的和谐度越高就越接近至善。所以中医养生强调天人一体，顺其自然，因天而序。从春到夏，从夏到秋，从秋到冬。四季养生的关键在于顺应阴阳气化。

　　人为什么要顺应阴阳气化养生呢?因为天、地、人是一个整体，人与天、地是相应的。所以，要顺应阴阳气化养生，就必须知道阴阳气化的规律。养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉做适当的调整。

　　其二。阴阳平衡的健康观。

　　阴阳平衡是生命活力的根本，阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢?阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢?阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的都属于阳;凡是向下的、往里的、发冷的都属于阴。身体之所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，阴阳平衡包括脏腑平衡、寒热平衡、气血平衡。阴阳平衡要做到气血足、五脏安好。

　　在阴阳学说的基础上，《易经》又发展出了五行学说，也就是木、火、土、金、水。五行学说的一个最重要的概念就是相生相克，反映在我们人身人就是在我们人体里实现一个内循环，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。做到高速旋转，生生不息。这也就是我们人体的发电机。同时人体还有一个制动系统，那就是相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。见图：　

　　如果相生不够，人就处于虚的状态，如果相克不够，人就处于燥的状态。比方说心就象是你看见的火一样，火具备什么性质，心就具备什么性质。他们的属性是一样的。你如果想对心实施管理，你就可以按火的办法进行。火的性质是温暖的、跳动的，如果心符合火的属性就是正常，违背就是疾病。我们的管理就是把违背的调成属于就是成功了。比方说心脏的收缩力够不够?血液的流动性好不好?心火不能太大，也不能太小，火大心焦，火小心衰。

　　木的性质是舒展的、条达的，不受压抑的，这也就是肝的属性。自由伸展就是正常，违背是什么?就是压力。所以肝最讨厌压力。肝是解毒器官，本来应该是自由舒展的，但由于受到了压力的污染，我们的血液就出现了问题。

　　土的性质是厚重、承载、贡献，这也就是脾的属性，脾是消化吸收器官，脾如果出了问题，偏离了土的属性，如消化不良、腹泻等，脾就不再吸收贡献了。

　　金的性质是冷峻、沉降，这也就是肺的属性。肺是管呼吸的，如咳嗽就是违背了金的属性，肺气应该是沉降的，但咳嗽是往上喷的，不再沉降了，就违背土的属性了。

　　水的性质是柔软、流动、滋润，我们的肾也应该符合水的性质，滋养万物，如果违背了水的性质，如尿糖、尿蛋白等，水就不再流动滋润了，肾就出了问题。

　　以上简单介绍了五行与五脏的关系，知道了他们之间的关系，我们还可以通过颜色和情志来判断和管理五脏及六腑。

　　其三，身心合一的整体观。

　　中医养生注重的身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。

　　其四，顺其自然的养生观

　　养生保健的最高境界是要顺其自然，主要概括为四个自然：顺其基因自然、顺其地域自然、顺其季节自然、顺其体质自然。养生能懂得顺其自然,才真正开始接近天地。谁离天地越近,谁就能更多地获得天地的滋养。人生于天地之间,顺则生,逆则亡。

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