《道德经智慧》：下等人聊是非，中等人谈问题，上等人论格局！

《道德经智慧》：下等人聊是非，中等人谈问题，上等人论格局！

　　中国社会有三等人：

　　下等人，专论是非对错

　　中等人，一心解决问题

　　上等人，格局决定成就

　　——先看下等人——

　　如果谈问题，他们能力不够，如果论格局，他们高度不够，于是就专论人的是非。

　　他们从不关注问题本身，喜欢凭借内心的臆测给别人带帽子，由于不善于解决问题和创造价值，他们就只能站在道德和人品的制高点上、往往以传统世俗观念为依据，去批判和非议一个人。

　　他们一旦否定了一个人，这个人做的一切都是不对的，他们喜欢先给对方扣上一顶帽子，然后尽情往对方身上泼脏水。他们还会互相议论，在自己的群体中产生集体效应，这样就可以打倒和推翻一个人。

　　最关键的是：他们最在乎的是自尊和面子，一个人越是百无一用，越执念于那些无足轻重的底线，处处都要表现出自己强大的自尊心。他们脆弱而敏感，实的不行就要虚的，于是产生了补偿心理，越失败就越要面子，急需获得别人外在的称赞和认可。

　　所以他们总是被情绪左右，喜欢能够满足自己情绪化的东西。一旦某个人被别人针对和否定了，就会加倍的报复对方，所以这个群体里永远都是各种“是非对错”“伦理道德”，充满着各种人身攻击和大吼、与谩骂。

　　中国还有一句古话：来说是非者，必是是非人。所以，我们要远离这些人。

　　——再看中等人——

　　下等人喜欢“对人不对事”，而中等人喜欢“对事不对人”。

　　因为他们已经具备解决实际问题的能力，所以他们在潜意识里开始远离各种是非对错。

　　他们往往有自己的兴趣和爱好，有自己清晰的定位，是某一个领域的资深专家、学者，或者是两耳不闻窗外事的学术派人物。

　　他们喜欢讲理，下等人那里传过来的流言蜚语，会被他们自动过滤掉其中情绪化的东西，他们一般不会和下等人争吵，不是他们不会吵，而是他们不想把自己降低到一个粗俗者的姿态。他们喜欢彼此协商和理解。总之，他们一切行为都在围绕解决实际的问题。

　　他们不喜欢沉溺世俗，也不擅长形而上学，喜欢就事论事，埋头做自己的事，他们的价值就是帮我们解决了很多实际问题。

　　他们往往踏实而努力，属于是中产阶层，有恒产者才有恒心，所以有一定的责任心和操守，不会轻易被左右。

　　——再看上等人——

　　中国最需要的，是有大格局的人。

　　世上本无事，庸人自扰之。他们早已远离是非对错，也不会被具体的问题所牵绊，擅长跳出事情看事情，喜欢总结归纳，所以总能发现事物的本质和规律。

　　与个体相比，他们更关注人性;与解决问题相比，他们更关注结局。

　　他们不会因为是非对错而伤了感情，也不会因为具体问题而错过价值。

　　他们常常喜欢站在问题的最高点，以大局为己任。同时他们总是把姿态放的很低，低到无形。

　　山不畏其高，高者为峰，高是一个人的格局;

　　水不畏其低，低者成渊，低是一个人的姿态;

　　大格局的人既像山一样高远，又像水一样无形。能与万物融合甚至妥协，所以不招怨恨;愿意去别人不愿意去的地方，因此能“海纳百川”;能滋润万物，因此是万物之所向;随变化而变化，是为万变。

　　他们自信，但不自大;他们狂放，但不狂妄;借用李白的一首诗：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

　　这就是中国社会的三等人，也是人和人之间最大的差别。

　　道生一、一生二、二生三、三生万物，这三等人构成了中国社会的大千世界!

　　知人者智，自知者明。我们要看懂自己，看清自己的局限。

　　最后终于明白：提升自己的格局，才是阶层逆袭的最好途径!

    此国学内容为古诗录整理