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《千金方》痔漏方·恶疾大风第五

朝代:唐代 作者:孙思邈

  (论一首 方十首)

  论曰∶恶疾大风有多种不同,初得虽遍体无异,而眉发已落。有遍体已坏,而眉须俨然。有诸处不异好人,而四肢腹背有顽处,重者手足十指已有堕落。有患大寒而重衣不暖,有寻常患热,不能暂凉。有身体枯槁者,有津汁常不止者,有身体干痒彻骨,搔之白皮如麸,手下作疮者。(《外台》作卒不作疮。)有疮痍荼毒重叠而生,昼夜苦痛不已者,有直置顽钝不知痛痒者。其色亦有多种,有青、黄、赤、白、黑、光明、枯暗。此候虽种种状貌不同,而难疗易疗,皆在前人不由医者,何则?此病一着,无问贤愚,皆难与语,何则?口顺心违,不受医教,直希望药力,不能求已,故难疗易疗,属在前人,不关医药。予尝手疗六百余人,瘥者十分有一,莫不一一亲自抚养,所以深细谙委之。姑与其语,觉难与语不受入,即不须与疗,终有触损,病既不瘥,乃劳而无功也。又神仙传,有数十人皆因恶疾而致仙道何者?皆由割弃尘累,怀颖阳之风,所以非止瘥病,乃因祸而取福。故余所睹病者,其中颇有士大夫,乃至有异种名人,及遇斯患,皆爱恋妻孥,系着心髓不能割舍,直望药力,未肯近求诸身,若能绝其嗜欲,断其所好,非但愈疾,因兹亦可自致神仙。余尝问诸病患,皆云自作不仁之行,久久并为极猥之业,于中仍欲更作云。为虽有悔言而无悔心,但能自新,受师教命,食进药饵,何有不除。余以贞观年中,将一病士入山,教服松脂,服至百日,须眉皆生。由此观之,唯须求之于己,不可一仰医药者也。然有人数年患身体顽痹,羞见妻子,不告之令知,其后病成,状貌分明,乃云犯药卒患,此皆自误,然斯疾虽大,疗之于微,亦可即瘥。

  此疾一得,远者不过十年皆死,近者五六岁而亡。然病者自谓百年不死,深可悲悼。一遇斯疾,即须断盐,常进松脂,一切公私物务释然皆弃,犹如脱屐。凡百口味,皆须断除,渐渐断谷,不交俗事,绝乎庆吊,幽隐岩谷,周年乃瘥。瘥后终身慎房事,犯之还发。兹疾有吉凶二义,得之修善即吉,若还同俗类,必是凶矣。今略述其由致,以示后之学人,可览而思焉。

  豆治恶疾方∶

  用细粒乌豆,择取摩之皮不落者,取三月四月天雄乌头苗及根,净去土勿洗,捣绞取汁,渍豆一宿,漉去,曝干,如此七番。始堪服,初服三枚,渐加至六七枚,日一服。禁房室、猪 ?

  岐伯神圣散
  治万病,痈疽癞疹癣,风痿骨肉疽败,百节痛、眉毛发落,身体淫淫跃跃痛痒、目痛烂,耳聋齿龋,痔 方。

  天雄 附子 茵芋(《外台》作 草) 踯躅 细辛 乌头 石南 干姜(各一两) 蜀椒 防风 菖蒲(各二两) 白术 独活(各三两)

  上十三味,治下筛,酒服方寸匕,日三,勿增之。

  野狼毒散
  治恶疾方。

  野狼毒 秦艽(等分)

  上二味,治下筛,酒服方寸匕,日三,服五十日愈。

  又方 炼松脂投冷水中二十遍,蜜丸,服二丸,遇饥即服之,日三。鼻柱断离者,二百日服之瘥。断盐及杂食、房室。又以天门冬酒,服百日愈。

  锻石酒
  主生毛发须眉,去大风方。

  锻石(一石,水拌湿蒸,令气足) 松脂成炼(十斤,为末) 上曲(一斗二升) 黍米(一石)

  上四味,先于大锅中炒锻石,以木札着灰中,火出为度,以枸杞根锉五斗,水一石五斗,煮取九斗,去滓,以淋锻石三遍澄清,以锻石汁和渍曲,用汁多少一如酿酒法,讫封四七日开服,常令酒气相及为度,百无所忌,不得触风,其米泔及饭糟,一事以上,不得使人、畜、犬、鼠食之,皆令深埋却,此酒九月作,二月止。恐膈上热者,服后进冷饭三五口压之。

  妇人不能饮食,黄瘦积年及蓐风,不过一石即瘥。其松脂末初 酿酒,摊饭时均散着饭上,待饭冷乃投之,此酒、饭宜冷,不尔即醋,宜知之。

  治大风,眉发落,赤白癞病,八风十二痹,筋急肢节缓弱,飞尸遁注水肿,痈疽疥癣恶疮,脚挛手折,眼暗洞泄,痰饮宿 寒冷方∶

  曲(二十五斤) 商陆根(二十五斤 马耳切之)

  上二味,合于瓮中,水一斛渍之,炊黍米一石,酿如家法,使曲米相淹三 毕,密封三七日,开视曲浮酒熟,澄清温服三升,轻者二升。药发吐下为佳。宜食软煮饭,牛、羊、鹿肉羹。禁生冷醋滑,及猪、犬、鸡、鱼等。

  治风身体如虫行方∶

  用盐一斗,水一石煎减半,澄清温洗浴三四遍,并疗一切风。

  又方 以淳灰汁洗面,不过一月。

  又方 以大豆渍饭浆水,旦旦温洗面,洗头发,不净加少面,勿以水濯之,不过十度又方 成炼雄黄,松脂等分,蜜和丸。如梧子大,饮下十丸,日三,服百日愈。慎酒、肉、盐、豉等。

孙思邈简介

孙思邈
孙思邈(581-682),京兆华原(现陕西铜川市耀州区)人,唐代医药学家,被后人称为“药王”。公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人,受到老师的器重,长大后开始爱好道家老庄学说。由于当时社会动乱,孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中,并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士,被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道家经典,同时也博览众家医书,研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业,为了解中草药的特性,他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈开始接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。《旧唐书》提到孙思邈“自注《老子》、《庄子》”,两书唐宋以来史志书目皆无著录,久已失传,故其关于道家思想的主张不得而知,唯蒙文通先生《晋唐老子古注四十家辑存》据赵秉文《老子集解》第六章“谷神不死”句,得孙思邈注佚文一条:“谷神,虚而灵者也。
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