论志
君子之贵，贵乎志。志之贵，贵乎恒。立志而后能衡，可谓真君子。
古儒之志，曰修身，曰齐家，曰治国，曰平天下。孔子志和，乃远游列国，说诸侯，祈人和；志礼，故崇周礼，远鬼神；志教，则收弟子数百，不问贫贱高贵，言传身教。继而收三千弟子，贤七十二。汉丞相仲舒罢黜百家，独尊儒术，仲尼之志得之。司马子长，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。后承父业，著述历史。受大辟之刑，不保节，不慕义，书未成，名未立，故求存身。念及文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作。乃志于史，著《太史公书》。究天人之际，通古今之变，成一家之言。昔范文正公，有志于天下。父卒母移，苦读及第。泰州治堰，慧恩于民。执教兴学，矫正世风。秉公直言，宁鸣而死。伏阁请对，谪遭外放。景祐党争，不默而生。戍边西北，拒敌保疆。庆历新政，张其高节。居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，故而百世流芳。余知谓儒腐者，腐于觞志；谓儒贵者，贵于志远。
故武之志，志曰天下兴亡，匹夫有责。汉将卫仲卿，生于私幸，初为骑奴。因祸得福，食禄千石，掌执朝议。匈奴衅汉，首胜龙城，将名乃成。收复河朔，定疆河套，大败单于。卫青贵乎志，贫于身。而志之贵，足愈身贫，是功成于志，名留于史。宋将岳飞，一生戎马，不为俊名，为精忠报国。三十功名尘与土，八千里路云和雨。开复疆土，远却匈奴。笑谈渴饮匈奴血，壮志饥餐胡虏肉。守我王土，筑我王城。莫等闲，白了少年头，空悲切。以身许国，以志报国。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？武穆一生，始乎精忠报国，终乎精忠报国。于沙场起，于朝中落，虽冤于当世，然功于千古。明将戚继光，南平倭寇，北御蒙古。创戚家军，列鸳鸯阵。戚氏军刀，狼筅火炮。血战歼倭，勋垂闽浙，壮猷御虏，望著幽燕。故谓武魂者，惟志为坚，守土列疆，安邦定国。
然庶民不志，则百业凋敝；文武不志，则宗庙尽毁；帝王不志。则朝堂陨落；国不志，则天下亡。及明清，帝星陨落，倭寇兴，列强起，国失志而危矣。然文志谭嗣同，变法舍身；武志邓世昌，以死殉国。男儿志于四方，志于民族危难之际。林则徐之志，志乎救国，临危受命，虎门销烟，于民族危亡之际，行大丈夫欲行之事；左宗棠之志，志乎强贵，师夷长技，于王朝衰颓之际，求强于没落地主之间；康有为之志，志乎图强，戊戌变法，于君主受难之际，求法于亲贵王族之间；孙文之志，志乎救亡，于腐败王朝，侵华列强中掀翻波澜。辛亥革命，弛帝王，废封建，建民国，立宪法。成其国父之名，改写历史河流。故吾谓之，志者崛起于危难之间，危难化解于志者之身。
若文志，或身修，或家齐，或国治，或天下平；若武志，或家国昌盛，民族强盛。然自学生始，民族志，志于危亡之际。上北伐，下南战；革帝制，驱豪强；废军阀，护国法。少年之志，志于爱国，志于护国，志于强国。东岛蛮夷之兴，兴于变新法，崇武魂。其之败，败于中华民族之志。山川河间，街里巷外。执蒿草以为剑，倘胸膛以为墙。血肉筑长城，忠魂赴兴国。炎黄志醒，夷岛当灭！念我泱泱，志杰存于天下，显于天下，虽有匿迹，纵有间沦，终能有自刺肱骨而醒者，于天地间纵横，呼勇士于阡陌山野，筹壮士于江湖绿林。振臂竖旗，却匈奴，驱鞑虏，复江山，兴中华。知余！庶民得志，则家兴业盛；文武得志，则国强于世；民族得志，则中华复兴。
然少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。欲得志于民族，先得志于少年；欲得志于少年，一曰得志其养，养其心，养其灵，养其性，养其志；二曰得志其育，育其身，育其德，育其知，育其志；三曰得志其身，长其才，增其智，清其心，立其志；四曰得志社稷，供其养，供其育，供其身，供其志。但凡此间此种，以得志其身为先。养若不善，则以效贤；育若不齐，则以求真；社稷不稳，则以存善。
或谓兰志高，或谓莲志洁，或谓菊志隐。然其谓之，夫为君子之魂。